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6、六種市井文化 道遍福州伬藝

▲國家第一批、省級第一批

數(shù)字中國“數(shù)”說非遺——福州的1到10(2)

福州伬藝源于唐宋,使用福州方言說唱,吸收了評話的道白、閩劇的表演,雅俗共賞。“伬”是中國古代記譜符號,在福州方言中,被引申為了演奏加唱曲賣藝的俗稱。

一曲伬藝千回百轉(zhuǎn),其源源不斷的故事素材要?dú)w功于散曲、小令、山歌、小調(diào),傳唱戲文唱段和民間故事這種市井文化

數(shù)字中國“數(shù)”說非遺——福州的1到10(2)

伬藝表演最大的特色與難點(diǎn)當(dāng)屬變聲變角色,要求表演者在說唱過程中不落痕跡地完成角色轉(zhuǎn)換。一個(gè)表演者往往要撐起劇中的所有角色。

數(shù)字中國“數(shù)”說非遺——福州的1到10(2)

福州話承載著福州伬藝與閩劇這兩朵姐妹花,福州兒女不論走到天涯海角,都忘不了這溫暖的鄉(xiāng)曲。

7、七字一聯(lián) 銅落成文 

福州詩鐘顯才氣

▲省級第四批非遺

數(shù)字中國“數(shù)”說非遺——福州的1到10(2)

字成一聯(lián),一炷香燃盡銅錢落地,必須詩成。這就是令福州舊時(shí)文人樂此不彼的一種游戲 ——詩鐘。

數(shù)字中國“數(shù)”說非遺——福州的1到10(2)

詩人在集會(huì)寫作時(shí)利用特制工具焚香限時(shí),在香上系線,下端綴以銅錢,香焚線斷,錢落入下面承接銅盤中,發(fā)聲如鐘,便立即收卷,這就是詩鐘名字的由來。

數(shù)字中國“數(shù)”說非遺——福州的1到10(2)

沈葆楨、林則徐、陳寶琛、林紓、嚴(yán)復(fù)都是詩鐘的忠實(shí)愛好者。最早的福州詩鐘,也正是在他們的組織下誕生的。

數(shù)字中國“數(shù)”說非遺——福州的1到10(2)

福州詩鐘代表性傳承人、福州三山詩社前社長郭道鑒老先生,今年已經(jīng)92歲高齡。郭老說,每逢有重大節(jié)日,詩鐘社就會(huì)組織詩鐘活動(dòng),并且把詩作集結(jié)成冊。

詩鐘寫出來的詩,不僅能用來閱讀,還能用來吟唱,凡是對仗工整的詩詞,用方言吟唱,別具韻味。

8、八井拳術(shù) 暗藏神秘點(diǎn)穴功  

▲省級第二批

數(shù)字中國“數(shù)”說非遺——福州的1到10(2)

井拳誕生于羅源松山鎮(zhèn)的一個(gè)畬族傳統(tǒng)名村——八井村內(nèi)。這套拳最初是為抵御土匪入侵所創(chuàng),已有數(shù)百年的歷史了。

數(shù)字中國“數(shù)”說非遺——福州的1到10(2)

相傳在明成化年間,雷家兩兄弟將祖?zhèn)鞯?strong>盤瓠拳術(shù)和南少林功夫融為一體,創(chuàng)造出了一套具有長拳短打特色的拳術(shù)及棍術(shù)。

數(shù)字中國“數(shù)”說非遺——福州的1到10(2)

八井拳與畬醫(yī)藥相伴而生。在八井村,流行一句俗話:會(huì)拳術(shù)的武者也會(huì)治病。八井拳中最為神秘的招數(shù)是點(diǎn)穴功,而畬醫(yī)藥也有相對應(yīng)的解穴醫(yī)道。

數(shù)字中國“數(shù)”說非遺——福州的1到10(2)

9、一相抵九工 壽山石雕的極致匠心

▲國家第一批、省級第一批

福州大名鼎鼎的壽山石雕十分注重依石塑型,因而有"一相抵九工"之說。

數(shù)字中國“數(shù)”說非遺——福州的1到10(2)

壽山石的歷史,目前最久遠(yuǎn)的可追溯到南北朝時(shí)期,距今已有一千五百多年。傳統(tǒng)壽山石雕分五個(gè)步驟制作:石、打坯、鑿坯、修光、磨光。 

數(shù)字中國“數(shù)”說非遺——福州的1到10(2)

壽山石雕是通過削減原材料,循序漸進(jìn)地將造型“挖掘”出來的,所以在雕刻下刀的時(shí)候要求慎之又慎,一旦失手錯(cuò)刀,后果是無法彌補(bǔ)的。 

數(shù)字中國“數(shù)”說非遺——福州的1到10(2)

時(shí)至今日,壽山石雕正迎來更大的發(fā)展機(jī)遇,青年雕刻師們也在思考:如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,沿著前輩開辟的道路走得更遠(yuǎn)。

10、十全十美 高湖舞龍燈秀出盛世華彩

▲省級第三批

數(shù)字中國“數(shù)”說非遺——福州的1到10(2)

在福州,有很多鬧元宵的傳統(tǒng)活動(dòng),倉山高湖舞龍燈就是其中之一。表演舞龍燈時(shí),一人舞龍珠,另9人各持龍燈一節(jié),“九節(jié)一珠”有“十全十美”之意。

數(shù)字中國“數(shù)”說非遺——福州的1到10(2)

福州高湖舞龍燈,自唐代迄今,已有1000多年的歷史。福州高湖有六個(gè)自然村,村村都有俗稱“把社”的舞龍隊(duì)。

數(shù)字中國“數(shù)”說非遺——福州的1到10(2)

高湖舞龍燈的舞法,出自皇家派系,與各地民間龍隊(duì)的舞法有極大差異

數(shù)字中國“數(shù)”說非遺——福州的1到10(2)

在“把社”活動(dòng)最盛時(shí)期,連七、八歲的孩童也以草繩扎成龍,學(xué)著大人舞龍嬉戲。場面十分熱鬧。

遠(yuǎn)方的客人們,以上十個(gè)非遺的故事,是否讓你對本次數(shù)字峰會(huì)的主辦城市福州有了進(jìn)一步的了解呢?

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出,文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。

自古以來,文化與科技都是相輔相成、相互促進(jìn)的。作為中華民族寶貴的核心資源之一,非遺文化的數(shù)字化建設(shè),必將成為數(shù)字中國建設(shè)最重要和核心的內(nèi)容之一,也是中華傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的重要舉措。

讓我們共同期待,在數(shù)字建設(shè)的這條道路上,全國各地的非遺文化能更加絢麗綻放,走得更遠(yuǎn),同時(shí)也離你更近,呼吸可聞,觸手可及。

傳承

守藝

希望這些散落在全國各地的民間文化瑰寶

能永遠(yuǎn)散發(fā)出璀璨的光芒

責(zé)任編輯:莊婷婷

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