讓中華優(yōu)秀家訓家規(guī)文化涵養(yǎng)社會正風氣

近期，臺灣地區(qū)前領導人馬英九攜家人一同回到湖南湘潭老家祭祖探親，這是他平生第一次踏足祖國大陸。在拜祭其祖父馬立安時說道，祖父對他的一生影響巨大，尤其是他所制定的家訓家規(guī)對馬英九的影響更加深遠，隨后他的家訓家規(guī)“黃金非寶書為寶，萬事皆空善不空”迅速躥紅全網，此家訓家規(guī)勸導子弟后生多讀書，多行善積德，與“詩書傳家遠，忠厚濟世長”意義大同小異。此家規(guī)家訓一直正面影響著馬英九祖輩，馬立安本人以此身體力行，是一個有志氣的商人，也是一個有善心的公益人，其父馬赫麟是一個愛國軍人，在抗日戰(zhàn)爭期間響應國家的號召，加入抗日救亡的統(tǒng)一戰(zhàn)線中。

中華民族歷來重視家庭家風建設，在歷史發(fā)展的長河中沉淀著大量思想深邃、導向端正、內容豐富的家訓家規(guī)，它們是我國家庭教育的重要內容，是歷代治家的經驗總結和智慧結晶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。時至今日，仍然具有很強的實踐性、教育性、指導性。

優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓家規(guī)注重家教家風建設，樹規(guī)立矩，“訓以治家”，倡導家庭內部和睦友愛，團結和合，安家立戶，治小家為大家，愛小家才能愛國家。眾所周知，家庭是社會的最小單元，是社會的基石，家是最小國，國是千萬家。家是我們的生命之所，我們生于斯、長于斯、歸于斯；家是我們的生活之所，我們食于斯、飲于斯、歇于斯；家是我們的精神之所，我們喜于斯、怒于斯、哀于斯。家風純正，雨潤萬物；家風一破，污穢盡來；家風和睦，社會安定。良好家教家風是幸福家庭最殷實的家底、最珍貴的傳家之寶，“父之篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也”。如果每一個個家庭都能有良好的家教家風，那么整個社會良好風氣必定蔚然成風，各種沖突矛盾必然大大減少。而近日頻見報端的各種仇殺、情殺等惡性事件，追根溯源都有著不良家教家風在左右影響著當事人。

優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓家規(guī)注重以文化人，以文育人，“訓以育人”，提倡詩書傳家，立己達人。優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓家規(guī)認為讀書才是珍貴的財富，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”“萬般皆下品，惟有讀書高”“但患不讀書，不患讀書無所用”。希望后生晚輩通過讀書增長見識、學習本領，教化心性、錘煉品格，兼濟蒼生、立志報國，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。鼓勵訓導后生晚輩“耕讀”，以耕促讀，耕讀結合，要象農人從事田間耕作一樣，不辭辛勞，勤勤懇懇去讀書，比如“書山有路勤為徑”“讀書勤乃有”“學在苦中求”，流傳的古人“鑿壁借光”“囊螢映雪”“映月讀書”“懸梁刺股”“牛角掛書”等等都是典型生動的例子。“孟母三遷”故事，更是千百年來為世人所傳唱。孟母為了孩子能專心讀書，免受不良環(huán)境影響，三次遷居，終于覓得孩子學習的良居，其母重視孩子詩書教化，用心良苦可見一斑。

優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓家規(guī)注重道德教化，“訓以養(yǎng)德”，認為道德是內心的法律，其在規(guī)范社會行為、調節(jié)社會關系、維護社會秩序更甚于法律的地位和功能。優(yōu)秀家訓家規(guī)不僅提供家庭內部的行為規(guī)范、重視約束，而且包含對待國家、社會和他人的道德修為、德性品格。在弘揚愛國主義上，比如，岳母為岳飛后背刺字“精忠報國”，文天祥“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；在對待他人，比如“行善積德”“積德累功，慈心于物”“取人為善，與人為善”，應“宜憫人之兇，樂人之善；濟人之急，救人之危”，最終“積善之家有余慶，積不善之家有余殃”。

習近平指出：“家風是社會風氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會。”“廣大家庭都要弘揚優(yōu)良家風，以千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會的好風氣。”(林承亮)