詩(shī)人陳衍將“三坊七巷”遠(yuǎn)播海外

海峽網(wǎng)8月11日訊（特約記者陳逸 子衿）

陳衍（1856-1937年），字叔伊，號(hào)石遺，晚稱石遺老人，福州人，早年幕游各地，后任教于北京大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、無(wú)錫國(guó)專等學(xué)府。他以精深的詩(shī)學(xué)、儒學(xué)、經(jīng)學(xué)、樸學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等造詣在清末民初文壇上享有盛譽(yù)，留有大量詩(shī)文經(jīng)史著作，他的“同光體”詩(shī)論對(duì)中國(guó)近代詩(shī)壇影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“六百年來(lái)一人而已”。

千字古文一日成誦

清咸豐六年（公元1856年）四月八日一個(gè)男嬰呱呱墜地于福州一個(gè)書(shū)香人家，祖上于順治年間由晉江遷福州，五代都讀書(shū)不仕，靠設(shè)館授徒為生。父親陳用賓對(duì)子女的功課極嚴(yán)。陳衍2歲開(kāi)始識(shí)字，3歲讀《三字經(jīng)》、《千字文》，4歲讀《孝經(jīng)》、《千家詩(shī)》，5歲讀《四書(shū)》、《毛詩(shī)》、《尚書(shū)》、《左傳》，7歲讀《易經(jīng)》、《周禮》外加《唐詩(shī)》。一直由其父親自講授，每授完一課，必督促牢記背誦。尚書(shū)中的禹貢、左傳中的晉公子重耳出亡、城濮之戰(zhàn)、泌之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)等，動(dòng)則數(shù)千言，均限娃娃一日背誦完畢。如有一字錯(cuò)落，必受呵責(zé)。

年幼的陳衍，白天聽(tīng)講，晚上熟讀課文，倦極就寢，次日黎明即起，立于案頭，翻書(shū)朗誦，早飯還沒(méi)做熟，便已能全部背誦了。

他11歲讀完四書(shū)五經(jīng)，17歲中秀才，19歲考入烏石山致用書(shū)院，專攻經(jīng)史及文字學(xué)。他在夜里做夢(mèng)也是讀書(shū)。有一次夢(mèng)至一樓閣，寂無(wú)一人，內(nèi)有藏書(shū)數(shù)百櫥，隨手抽閱，均印有“石遺”二字。醒后便給自己取了“石遺”的號(hào)。

陳衍的興趣，并不限于經(jīng)史詩(shī)文，歷代筆記、小說(shuō)、傳奇，以及山經(jīng)、地志、金石學(xué)，就連枯燥的目錄學(xué)都無(wú)所不讀。在二十四、五歲時(shí)，他已學(xué)識(shí)淵博，文才出眾。正因?yàn)樗俪型ビ?xùn)，打下了良好的古文國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。

陳衍非常重視對(duì)后代教育，不僅傳授詩(shī)文經(jīng)典，而且尤為重視崇德尚義的民族精神。他的為人處事和愛(ài)國(guó)情懷也為兒孫樹(shù)立了榜樣。清光緒二十六年（1900年）“庚子國(guó)變”，八國(guó)聯(lián)軍攻陷天津，陳衍次子聲漸借住在同學(xué)袁世蔭家。突然洋兵闖入，欲奸污袁的新媳婦。陳聲漸挺身而出，并用外語(yǔ)痛斥：“膽敢妄為，即上告你們主帥！”洋人羞成怒開(kāi)槍將其殺害。陳衍《哀漸兒》詩(shī)云：“爾非道安弓劍徒，寧能為人護(hù)孤孀。謬思談笑卻羌胡，哀哉性命戕須臾。”

陳衍

陳衍教育子孫常說(shuō)：“為學(xué)治業(yè)，均應(yīng)辛勤，如啖余甘，先苦后甜。”2003年，陳衍家訓(xùn)被鐫刻在福州閩江公園北江濱“名人名言長(zhǎng)廊”之中，2014年又收入《福建家訓(xùn)》一書(shū)，作為精神財(cái)富影響并激勵(lì)后人。

梁?jiǎn)⒊?qǐng)他修改詩(shī)集

陳衍詩(shī)學(xué)精博，與志同道合的文人共同揭橥了“同光體”詩(shī)歌流派，成為“同光體”的領(lǐng)軍人物，“時(shí)人稱為詩(shī)壇救主”。1912年應(yīng)梁?jiǎn)⒊s刊登在《庸言》雜志上的《石遺室詩(shī)話》，每卷萬(wàn)言，風(fēng)行海內(nèi)，后生奉為準(zhǔn)則。《詩(shī)話》及續(xù)篇共38卷，囊括了晚清民國(guó)300多位詩(shī)人，2000多首詩(shī)歌和1300多個(gè)句段，有左宗棠、劉銘傳、張之洞、張佩綸、康有為、梁?jiǎn)⒊?、章炳麟、林旭、?yán)復(fù)、林紓、王國(guó)維、黃遵憲、陳寶琛、何振岱等等，也為“同光體”詩(shī)派創(chuàng)立了理論體系。

石遺室詩(shī)話（民國(guó)版）

梁?jiǎn)⒊啻伟菡?qǐng)陳衍刪改他的詩(shī)集。章炳麟籌組國(guó)學(xué)會(huì)，請(qǐng)陳衍主編《國(guó)學(xué)論衡》雜志。錢基博評(píng)價(jià)陳衍為“并世文章之雄也。”章炳麟撰聯(lián)稱贊陳衍：“仲弓道廣扶衰漢，伯玉詩(shī)清啟盛唐。”

“同光體”作為一種文學(xué)資源融入傳統(tǒng)國(guó)學(xué)之中，并被新文學(xué)有選擇地吸納和發(fā)揮，鄭振鐸、朱自清、郁達(dá)夫、錢鍾書(shū)都受到“同光體”的影響。

張之洞邀他當(dāng)報(bào)局總編

陳衍一生歷經(jīng)數(shù)次重大政治事件，他以詩(shī)言志，立場(chǎng)堅(jiān)定，留下了許多有愛(ài)國(guó)情懷的珍聞?shì)W事。

1895年甲午戰(zhàn)敗，陳衍與林紓、高鳳岐等人聯(lián)名上書(shū)都察院抗議，由陳衍撰稿。1897年，陳季同、陳壽彭與林旭商議在上海創(chuàng)辦《求是報(bào)》，林旭說(shuō)：“辦報(bào)必須文筆驚人，始能鼓動(dòng)人心……非請(qǐng)陳衍加入不可。”《求是報(bào)》上陳衍的論說(shuō)，深受各界歡迎。湖廣總督張之洞得知，致電說(shuō)：讀《求是報(bào)》上陳衍的文章，光明俊偉，令人神往，必欲一晤。陳衍應(yīng)張之洞所聘任官報(bào)局總纂。

1911年武昌起義的消息傳到北京，清廷學(xué)部里的人驚恐萬(wàn)狀，詢問(wèn)陳衍（1907~1911年間任學(xué)部主事）時(shí)局如何。他坦直地說(shuō)：“惟有請(qǐng)今上遜位耳。”陳衍認(rèn)為清朝氣數(shù)已盡，武昌起義是順應(yīng)歷史潮流。他率先剪去長(zhǎng)辮，反對(duì)當(dāng)遺老，并公開(kāi)說(shuō)：“一人有一人自立之地位。老則老耳，何遺之有？”1912年初，孫中山到訪福州，陳衍為歡迎大會(huì)撰聯(lián)：“有天下而不為，微斯人誰(shuí)與歸？”眾人贊嘆此聯(lián)魄力大、意境高。

1932年“一·二八”事變，陳衍恰逢77歲壽辰，他決定不作壽，將筵席費(fèi)慰勞抗日的十九路軍，并賑濟(jì)閩東水災(zāi)民眾。5月，他與眾知名人士及弟子拜謁福州于山明代抗倭英雄戚繼光祠，勒石記錄表明心跡。

于山戚公祠陳衍署名石刻

與錢鍾書(shū)亦師亦友

陳衍有眾多弟子，錢鍾書(shū)是他最為看重的一位。

錢鍾書(shū)（1910～1998年）字默存，號(hào)槐聚，現(xiàn)代作家、文學(xué)研究家

國(guó)學(xué)大家錢基博（錢鍾書(shū)的父親）與陳衍至交，十分推崇他詩(shī)學(xué)造詣，讓長(zhǎng)子錢鍾書(shū)向陳衍學(xué)詩(shī)。陳衍在《石遺室詩(shī)話續(xù)編》中專門(mén)談及錢鍾書(shū)，教導(dǎo)他不要作那些舞風(fēng)病鶴、窮愁凄愴的才子短命詩(shī)，要在格調(diào)上、肌理上多下功夫，讀書(shū)養(yǎng)氣，打牢根基，以使身心健康，后勁充足。

陳衍還為錢鍾書(shū)詩(shī)集作序，鼓勵(lì)他“以子之強(qiáng)志博覽，不亟亟于盡發(fā)其覆，性情興會(huì)有不彌廣彌永獨(dú)立自成一家者，吾不信也”。陳衍勸誡錢鍾書(shū)婚姻大事不可循舊法，雙方要志趣相投。錢鍾書(shū)與楊絳新婚時(shí)，陳衍撰聯(lián)祝賀：“一雙同夢(mèng)生花筆，九萬(wàn)培風(fēng)齊斗楂”。此聯(lián)一直掛在錢鍾書(shū)與楊絳的書(shū)房?jī)?nèi)。錢鍾書(shū)對(duì)陳衍推崇備至，曾寫(xiě)《論詩(shī)友詩(shī)絕句》云：“詩(shī)中疏鑿別清渾，瘦硬通神骨可捫。其雨及時(shí)風(fēng)肆好，匹園廣大接隨園。”（匹園為陳衍家后園，隨園是清代大詩(shī)人袁枚的家，他晚號(hào)隨園老人）

1932年2月5日（除夕），錢鍾書(shū)到陳衍家度歲。一老一少促膝對(duì)坐，說(shuō)文談詩(shī)，臧否人物，“談燕甚歡”。談話內(nèi)容從國(guó)家大事、文壇逸事，到私人生活趣事，涉及嚴(yán)復(fù)、陳寶琛、章太炎、梁?jiǎn)⒊?、林紓等二十余位著名?shī)人、學(xué)者，充滿著對(duì)學(xué)問(wèn)人生的真知灼見(jiàn)。錢鍾書(shū)默記陳衍當(dāng)晚講話，回去后著錄珍藏。1935年5月10日，陳衍八十壽辰，錢基博作有《陳石遺先生八十壽序》，就在席散告別時(shí)，陳衍對(duì)錢鍾書(shū)憮然曰：“子將西渡，余欲南歸,殘年遠(yuǎn)道，恐此生無(wú)復(fù)見(jiàn)期。”錢鍾書(shū)“以金石之堅(jiān)，松柏之壽，善頌善禱”，陳衍才釋然意解。

《陳石遺先生八十壽序》錢基博著

1937年7月陳衍逝世，錢鍾書(shū)在海外得悉作《石遺先生挽詩(shī)二首》哭之，足見(jiàn)錢鍾書(shū)對(duì)陳衍滿懷敬重、哀婉之情。1994年，錢鍾書(shū)夫人楊絳先生整理了陳衍對(duì)錢鍾書(shū)談話舊稿出版，錢鍾書(shū)在封面寫(xiě)下蒼勁的“石語(yǔ)”兩字。《石語(yǔ)》書(shū)中，錢鍾書(shū)不僅記述了陳衍談詩(shī)論文、知人論世的真知灼見(jiàn)，還記錄了陳衍對(duì)他的關(guān)懷、鼓勵(lì)和提攜，表達(dá)由衷的懷念之情。2010年，在陳衍玄孫女陳逸、玄孫女婿周建國(guó)懇請(qǐng)下，楊絳先生在《石語(yǔ)》箋注旁題寫(xiě)：“楊絳曾為此書(shū)粘襯”，贈(zèng)“三坊七巷”陳衍故居收藏。

楊絳題詞《石語(yǔ)》