“去中國(guó)化”的幽靈下，沒有光——聽見臺(tái)灣教育界悲憤的呼告

新華社臺(tái)北12月5日電（記者陳鍵興、劉斐）“‘去中國(guó)化’歷史教育是可怕的實(shí)質(zhì)的‘文化臺(tái)獨(dú)’”“‘去中國(guó)化’等于拋棄我們的原生文化”“掌權(quán)者想在將中國(guó)史虛無(wú)化的廢墟上建構(gòu)‘新臺(tái)灣史’，荒謬、短視，如何守護(hù)臺(tái)灣青年的競(jìng)爭(zhēng)力、和平及未來(lái)?”“‘去中國(guó)化’的幽靈下，學(xué)校、老師、學(xué)生淪陷在黑暗的教育深淵，走向沒有光的所在!”……

臺(tái)灣“歷史教育新三自運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)”4日在臺(tái)北舉行的記者會(huì)上，島內(nèi)教育界人士發(fā)出悲憤的呼告，嚴(yán)厲批評(píng)民進(jìn)黨當(dāng)局的“去中國(guó)化”教育政策。“歷史教育新三自運(yùn)動(dòng)”由島內(nèi)有識(shí)之士于2018年發(fā)起，核心內(nèi)涵是“自己救、自己寫、自己教”，旨在喚起更多民眾覺醒，反對(duì)教育“去中國(guó)化”。

“‘去中國(guó)化’教育是想徹底切斷臺(tái)灣學(xué)生對(duì)中華民族的歷史記憶”

嘉義大學(xué)應(yīng)用歷史學(xué)系教授吳昆財(cái)指出，近年來(lái)，民進(jìn)黨當(dāng)局為遂行“去中”“仇中”的政治目的，在2019年啟用的課綱里大肆推動(dòng)“去中國(guó)化”歷史教育，包括以東亞史取代中國(guó)史等，目的是想徹底切斷臺(tái)灣學(xué)生對(duì)中華民族的歷史記憶，讓后代不了解中國(guó)人的奮斗史，不認(rèn)同中華文明。

吳昆財(cái)認(rèn)為，在這樣的課綱下，臺(tái)灣學(xué)生陷入歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義和國(guó)族認(rèn)同的虛無(wú)主義。“這是很可怕的，人不能沒有根。面對(duì)這樣的教育危機(jī)，我們知識(shí)分子要拼了命來(lái)捍衛(wèi)我們中華民族的歷史，進(jìn)行反對(duì)‘去中國(guó)化’歷史教育的斗爭(zhēng)。”

臺(tái)灣師范大學(xué)退休教授潘朝陽(yáng)指出，“去中國(guó)化”歷史教育是“臺(tái)獨(dú)”的核心建構(gòu)工程之一，從課綱、課本、教學(xué)三方面同時(shí)推行，行之有年，由李登輝開始，經(jīng)陳水扁拓深拓廣，到蔡英文上臺(tái)后的新課綱變本加厲。

他認(rèn)為，“臺(tái)獨(dú)”史觀包括“外來(lái)殖民主義有功論”“新興臺(tái)灣民族論”，前者歌頌日本殖民統(tǒng)治臺(tái)灣50年，后者否定臺(tái)灣人是中國(guó)人。李登輝、陳水扁使臺(tái)灣青年的中國(guó)認(rèn)同褪色、模糊，蔡英文使臺(tái)灣新一代不但否認(rèn)自己是中國(guó)人而且“仇恨中國(guó)”，“臺(tái)獨(dú)”的歷史教育是可怕的實(shí)質(zhì)的“文化臺(tái)獨(dú)”。

“‘去中國(guó)化’就是拋棄自己的原生文化”

“我們的生活習(xí)慣、習(xí)俗、文化心理，幾乎都來(lái)自中國(guó)，臺(tái)灣的主流文化就是中國(guó)文化的延續(xù)。”嘉義大學(xué)應(yīng)用歷史學(xué)系兼任教授王明燦指出，中國(guó)文化對(duì)臺(tái)灣的影響根深蒂固，刻意“去中國(guó)化”就是拋棄自己的原生文化，就是拋棄自己的根本。

臺(tái)灣中華語(yǔ)文教育促進(jìn)協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)段心儀說(shuō)，2019年啟用的課綱下，初中歷史只用一個(gè)單元就介紹完商周到隋唐宋元約3000年的內(nèi)容，只用一個(gè)單元就介紹完明清時(shí)期的內(nèi)容;高中歷史則在如此薄弱的基礎(chǔ)上，進(jìn)行以東亞地區(qū)為范圍的主題式課程。

“臺(tái)灣現(xiàn)在的掌權(quán)者創(chuàng)造他們需要的歷史，想在將中國(guó)史虛無(wú)化的廢墟上建構(gòu)‘新臺(tái)灣史’，荒謬、短視，如何守護(hù)臺(tái)灣青年的競(jìng)爭(zhēng)力、和平及未來(lái)?”曾長(zhǎng)期在中學(xué)執(zhí)教的段心儀對(duì)當(dāng)下臺(tái)灣中學(xué)生對(duì)真實(shí)歷史的茫然無(wú)知深感痛心。

她說(shuō)，去核心價(jià)值的語(yǔ)文教育，讓學(xué)生不知何為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;去脈絡(luò)的歷史教育，更讓學(xué)生完全不知道自己來(lái)自何處。“權(quán)力創(chuàng)造的‘能量’終將流逝，但已席卷走了一代人的認(rèn)知、價(jià)值觀、知識(shí)與能力。”

來(lái)自教學(xué)一線的臺(tái)北第一女子高中教師區(qū)桂芝痛陳：在“去中國(guó)化”的幽靈下，所謂“教改”讓學(xué)校、老師、學(xué)生淪陷在黑暗的教育深淵，走向沒有光的所在。老師們沒有足夠時(shí)間進(jìn)行深入完整的教學(xué)，孩子們失去了扎實(shí)的基礎(chǔ)教育與合宜的生活教育。

談到課綱大幅減少文言文在語(yǔ)文教學(xué)中的比例，她說(shuō)：“語(yǔ)文老師最痛心的是，這個(gè)課綱可說(shuō)是不讓我們進(jìn)行品德教育。《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》被砍掉，只截取片段合成一課。語(yǔ)文課沒有了‘四書’這個(gè)可以學(xué)習(xí)我們民族最珍貴品德的教材，所以，這個(gè)課綱是缺德的。”

“經(jīng)典古文如顧炎武的《廉恥》，被刪掉，學(xué)生將不再知道為何‘士大夫之無(wú)恥，是謂國(guó)恥’。每天在新聞里看到那么多不清不白的政客，學(xué)生價(jià)值觀怎么不混淆，是非觀怎么不錯(cuò)亂?所以，這個(gè)課綱是無(wú)恥的。”她說(shuō)，被刪掉的還有柳宗元的《始得西山宴游記》，那是處理生命挫折的范文;還有范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，學(xué)生因此失去了認(rèn)識(shí)建立生命高度、學(xué)習(xí)大我關(guān)懷的典范;還有荀子的《勸學(xué)》，學(xué)生因此失去了思考學(xué)習(xí)意義、目標(biāo)、方法的重要引導(dǎo)。

“‘去中國(guó)化’課綱十惡不赦，貽害眾生，一定遺臭萬(wàn)年”

“竟有對(duì)語(yǔ)文教育完全無(wú)知的人胡說(shuō)八道，說(shuō)文言文是‘黨國(guó)遺毒’。文言文存在已超過(guò)3000年，而被指責(zé)的國(guó)民黨只有100多年歷史。為什么有人可以因意識(shí)形態(tài)而邏輯錯(cuò)亂到令人匪夷所思的地步?”區(qū)桂芝質(zhì)問。

她說(shuō)，應(yīng)慶幸老祖宗留下豐富、美麗的文化遺產(chǎn)。浩如煙海的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，是老祖宗幾千年累積的生活經(jīng)驗(yàn)和生命智慧。面對(duì)全世界學(xué)習(xí)中文的潮流，今天當(dāng)局的教育政策居然無(wú)知、無(wú)情地自斷文化經(jīng)脈，讓孩子對(duì)自己的文化失去深入學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。“請(qǐng)問，孩子們未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)力在哪里?我們的民族尊嚴(yán)在哪里?文化自信又在哪里?”

“這樣的課綱下，歷史碎片化，語(yǔ)文淺碟化，各學(xué)科全面退化。”區(qū)桂芝對(duì)當(dāng)局教育官員和編制課綱的專家提出的批評(píng)振聾發(fā)聵，“你們讓百年樹人大業(yè)全毀在你們的意識(shí)形態(tài)里。在你們的課綱下，我們不確定教不教得出‘科學(xué)巨人’，但確定會(huì)教出幾個(gè)世代的‘道德侏儒’‘歷史弱智’。孩子們因你們錯(cuò)誤的教育政策，失去了繼承祖先強(qiáng)大文化的知識(shí)和能力，你們?nèi)绾蚊鎸?duì)他們將來(lái)的質(zhì)疑?”

她痛心并斷言：“去中國(guó)化”課綱“十惡不赦，貽害眾生，而且一定遺臭萬(wàn)年”。