萬壽尚書廟：信俗文化兩岸傳

他被稱為福建“岳飛”，為國殉節(jié)、殺身成仁；他是與媽祖齊名的“海上保護(hù)神”，被兩岸信眾尊崇為“水部尚書”“鎮(zhèn)海王”。他就是南宋末年名臣、抗元英雄陳文龍。

在閩臺兩地，陳文龍信仰廣為流傳，成為聯(lián)結(jié)兩岸同胞的共同精神紐帶。日前，位于上下杭的萬壽尚書廟入選福州第二批臺胞尋根示范點(diǎn)。

精忠報(bào)國

被稱為“福建岳飛”

陳文龍（1232—1277），福建興化（今福建莆田）人，初名子龍，字剛中。南宋度宗為之改名文龍，賜字君賁，號如心。陳文龍于南宋咸淳四年（1268）中了狀元，官至監(jiān)察御史、參知政事等。他一生居官廉正，剛正不阿，關(guān)心民瘼，因觸怒權(quán)臣賈似道被罷官。

1275年，元兵攻陷南宋首都臨安，宋恭宗趙顯退位降元。次年，益王趙昰南下福州稱帝，陳文龍被委以參知政事，和文天祥一道護(hù)駕抗元。元兵南下時，福州、泉州諸城先后投降，陳文龍傾盡家財(cái)招募兵勇固守興化，終因寡不敵眾被俘。被俘期間，元軍多次誘降，他都不改心志。

元軍見勸降無望，就把陳文龍押往杭州。行至福州時，陳文龍寫下《寄仲子》詩以表明其愛國之衷，詩曰：“斗壘孤危力不支，書生守志誓難移。自經(jīng)溝瀆非吾事，臣死封疆是此時。須信累囚堪釁鼓，未聞烈士豎降旗。一門百指淪胥盡，惟有丹衷天地知。”

陳文龍到杭州后，要求拜謁岳飛廟。拜謁中，他哀慟悲絕，當(dāng)晚即于廟中辭世，葬于杭州西湖邊北山葛嶺南坡（今靜逸別墅內(nèi)）。后人把他與同葬于西湖的岳飛、于謙，合稱“西湖三忠肅”，并稱之為“福建岳飛”。

與媽祖齊名

成為“海上保護(hù)神”

陳文龍身上的浩然正氣、崇高的民族氣節(jié)和愛國精神深受后人敬仰。民眾對陳文龍的感情從欽佩、嘆服、尊崇，進(jìn)而升華為一種民間信仰。

為了紀(jì)念陳文龍，明太祖朱元璋于洪武八年（1375）在其福州官邸原址，勅建“陳忠肅公神祠”并敕封“福州府城隍”。這座神祠，就是“萬壽尚書廟”。

萬壽尚書廟管委會主任盧鑫介紹，萬壽尚書廟歷朝歷代皇帝多有勅建、敕封、賜匾。比如，明成祖至清道光間，三次敕封陳文龍為“水部尚書”；清康熙為褒獎其促進(jìn)中琉友好，加封其為“鎮(zhèn)海王”；鄭和下西洋時，尚書公金身坐鎮(zhèn)官船。久而久之，陳文龍成為與媽祖齊名的“海上保護(hù)神”，民間有了“官船拜尚書，民船拜媽祖”之說。

現(xiàn)在坐落于上下杭的萬壽尚書廟，是由塢尾街原萬壽尚書廟移建而來的。萬壽尚書廟于1988年被列入臺江區(qū)級文物保護(hù)單位，2015年被列入福州市級文物保護(hù)單位。

除精美的明清建筑外，萬壽尚書廟還收藏了豐富的文物，包括3方御匾、10方名臣題匾、14方清代碑刻、6副名臣信士所題寫的石柱聯(lián)、1記獅紐鐵印，等等。正殿有民族英雄林則徐手書的楹聯(lián)：“節(jié)鎮(zhèn)守鄉(xiāng)幫，縱景炎殘局難支，一代忠貞垂史傳；英靈昭海澨，與信國隆名并峙，十洲清晏仗神庥”。

陳文龍信俗在閩臺廣為流傳

兩岸神緣一脈相承，陳文龍信俗在閩臺兩地廣為流傳，被兩岸信眾尊為媽祖一樣的海神。在福州，1000平方米以上的供奉陳文龍的廟宇就有40多座。2007年，陳文龍信俗被列入福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

數(shù)百年來，陳文龍信俗與福州文化相融，誕生以閩劇、十番音樂為形式的“除夕夜避債戲”“尚書公出海——送官船”“春秋祭”等民俗活動，深受人們喜愛，在閩、浙、粵、臺乃至日本頗有影響力。

馬祖水部尚書公府在清光緒十七年（1891）由福州萬壽尚書廟分靈，馬祖信眾每年都到福州萬壽尚書廟謁祖參拜，并進(jìn)行民俗文化交流。

以陳文龍信俗為紐帶，近年來，萬壽尚書廟相繼承辦了閩臺陳文龍文化旅游節(jié)、兩岸學(xué)子敬狀元、閩臺茶幫拜媽祖、兩岸茶幫元宵茶會、兩岸青年信俗淵源尋根之旅等民俗交流活動，搭建起情感交融與心靈對話的平臺，推動兩岸文化融合發(fā)展。

“陳文龍信俗集崇賢、神緣、商貿(mào)、涉外、民俗五類文化于一體，文化價值和內(nèi)涵都很高，其中蘊(yùn)含的忠烈愛國、保境安民、追求大義等寶貴精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。陳文龍信俗不僅印證了兩岸信俗文化同根同源、兩岸同胞血濃于水的深厚情感，更激勵我們后人為推動兩岸融合發(fā)展以及中華民族偉大復(fù)興共同奮斗。”盧鑫說。（記者 馬麗清/文 林雙偉/攝）