狀元榜眼探花聯(lián)名題刻重現(xiàn)烏山

狀元榜眼探花聯(lián)名題刻重現(xiàn)烏山

記錄816年前福州人包攬科舉三鼎甲盛事，歷史上僅此一次

近日，文史愛好者在烏山石天景區(qū)無意間發(fā)現(xiàn)了一段南宋佚刻。這是一段由福州籍狀元、榜眼、探花以及30位閩籍同榜進士聯(lián)名的摩崖題刻。福建省文史研究館原館長盧美松表示，福州歷來科舉興盛，佳話連連，816年前福州人包攬科舉三鼎甲，歷史上僅此一次。這段摩崖石刻真實記錄了這一盛事，尤為珍貴。

烏山、于山摩崖石刻于2013年5月列入全國重點文物保護單位。據(jù)了解，烏山歷史上共有315段摩崖石刻。其中，兩宋時期摩崖石刻有75段，其中現(xiàn)存石刻40段、佚刻35段。2011年出版的《福州摩崖石刻》（增訂本）將這段南宋題刻劃入佚刻。市政協(xié)文史研究員黃榮春告訴記者，這一發(fā)現(xiàn)讓烏山現(xiàn)存的兩宋摩崖石刻達到41段。

陳光波發(fā)現(xiàn)了藏在護欄外的狀元榜眼探花聯(lián)名題刻。

無意中被發(fā)現(xiàn)

描紅后部分可見

近日，記者跟隨這段題刻的發(fā)現(xiàn)者陳光波，走進石天景區(qū)，尋訪題刻的蹤跡。

進入景區(qū)后，循著右手邊的一條小徑拾級而上，在一處石欄桿后便是這段題刻所在之處。記者俯身發(fā)現(xiàn)，這段題刻并不完整，石塊上半部被“削去”，僅存部分文字。記者繞到石刻側(cè)面，穿過一片細密的竹林后，終于來到了這段題刻的面前。

“我是在一次巡山過程中無意間發(fā)現(xiàn)的。當時周圍雜草叢生，但我發(fā)現(xiàn)這塊石頭表面平整，可能會有石刻存在。于是我在清理了周邊的雜草后，仔細觀察，發(fā)現(xiàn)上面確實有題刻痕跡。”陳光波說。

目前，這段“不完整”的題刻已被重新描紅填色，雖不能盡覽，但結(jié)合清代學者郭柏蒼的《烏石山志》等書籍記載，我們?nèi)阅芨Q曉全文。石刻為楷書，完整應為145字。《烏石山志》記載的全文如下：

“嘉定改元，上既更化，鄭自誠、孫德輿、黃桂聯(lián)冠進士第，于是同年陳道卿、曾夢傳、林少從、鄧復、葉棠、趙汝誠、鄭斯立、黃順卿、徐范、趙汝寵、周霖、陳子是、陳有聲、許應龍、黃燮、陳時舉、趙必興、楊公衍、陳震、趙繇夫、高子升、趙彥仞、鄭闡珍、朱伯旻、趙縝夫、茅延夫，趙崇萃、任一震、陳元震、趙彥傜以中冬戊戌會之于道山，刻石鄰霄以志吾閩之盛，開封鄭損以鄉(xiāng)進士預焉。合沙刻石陳全。”

現(xiàn)存的這段石刻，僅余83字。其中，鄭自誠、孫德輿、黃桂等人名清晰可見。但黃桂之后，為“熙……于是同年”，與《烏石山志》原文所載“聯(lián)冠進士第，于是同年”不符。對此，黃榮春說：“不排除書中記載可能出錯，題刻文字是第一手資料，應以摩崖石刻為準。”

南宋沈如愚等人的題刻。

閩都文風鼎盛

福州“一榜三鼎甲”

歷史上曾出現(xiàn)過三次由閩籍學子包攬科舉進士榜狀元、榜眼、探花的盛況。南宋嘉定元年（1208年），福州更是出現(xiàn)“一榜三鼎甲”。福州人包攬前三名，一時轟動朝野。石刻中的“鄭自誠、孫德輿、黃桂聯(lián)冠進士第”說的便是此事。明萬歷年間《福州府志》記載：“嘉定元年戊辰鄭自誠榜，是科及第三人鄭自誠、孫德輿、黃桂皆福州人，縉紳傳以為盛世。”

據(jù)南宋梁克家《三山志》記載：“鄭自誠狀元，字信之，后改名性之，閩清人。”明黃仲昭在《八閩通志》中將鄭性之記作侯官人。此外，亦有說法稱其為長樂人。鄭自誠師從朱熹，考上狀元后歷任秘書郎、左諫議大夫、參知政事、觀文殿學士等。其中，參知政事相當于副宰相。

榜眼孫德輿，字行之，福清人，官至江西提刑。

探花黃桂，字云卿，侯官人，《三山志》記載其“始賜壬戌武舉出身，官至太常少卿”，說明黃桂原本為武舉人，在嘉定元年又考上了文進士，且為探花，可見其文才武略。

關于鄭性之，福建民間留下了許多故事。傳說在他考取功名前，因家境貧寒，曾遭三坊七巷一名屠夫羞辱。后來當他考取狀元回鄉(xiāng)時，當年羞辱過他的屠夫只得“急避”，后取諧音為“吉庇巷”。

這段摩崖石刻記載的這次聚會中，還有不少名門之后，甚至是皇室宗親。據(jù)黃榮春介紹，題刻中的趙汝誠、趙汝寵均為漢王元佐八世孫。此外，趙必興、趙繇夫、趙縝夫、茅（趙）延夫、趙崇萃、趙彥仞、趙彥傜等人也均為皇室宗親。

除了文末提到的一位開封籍鄉(xiāng)進士，也就是鄭損，其余33人均為閩籍，所以在文末才會出現(xiàn)“刻石鄰霄以志吾閩之盛”的說法，足見當年閩地文風之興盛。

歲月飄忽如許

共赴白首之約

“同年”指的是同榜進士。據(jù)載，唐宋時期在科舉放榜后，會由官府舉辦宴會慶賀新科進士高中，此后同榜登第者也會自發(fā)召集同年舉行聚會，這類集會在當時都被稱為同年會或“期集”。

在烏山現(xiàn)存的摩崖石刻中，關于同年會的記錄除了鄭自誠等題名石刻外，目前發(fā)現(xiàn)的還有三段。

其中最大的一段，位于道山亭下、天章臺一側(cè)，為南宋沈如愚等人的題刻。這段石刻高220厘米、寬160厘米、字徑約8厘米，共提及11人，均為南宋紹熙元年（1190年）同榜進士，且同在福州為官者。

文中說道：“自期集迨今，歲月飄忽如許，各天一涯，無繇合并。”落款時間為南宋嘉定五年（1212年），距離登榜過去了22年。同榜進士分隔天涯，聚會無期，僅有同在福州者共11人相約同游，一時感慨萬千。

霹靂巖下方，也有一處，為梁叔子等人的題刻，共提及14人，均為南宋紹興三十年（1160年）的同榜進士。梁叔子，即梁克家，晉江人，為《三山志》作者?！度街尽肥歉Ｖ菽酥粮＝ìF(xiàn)存最早最完整的一部地方志書。梁克家是當年狀元，寫下這處題刻時，擔任福州知州，也是此次集會的召集人。但關于這次聚會的內(nèi)容，并未詳細提及。從落款時間來看，淳熙庚子中春六日，即南宋淳熙七年（1180年），距離他們考取功名之時，已過去20年。

還有一處，位于道山亭西南側(cè)，記錄的是南宋淳熙十一年（1184年）中進士的高名世等8人，于寶慶元年（1225年）年會拜于神光寺。文中提及8位同榜進士“敘坐以齒，杯行不強酒，從容賦詩，以尋四十二年之盟，侈白首相逢之盛云”。

盧美松介紹，神光寺原址位于烏山南麓，現(xiàn)已不存。文中的“敘坐以齒”，其中“齒”代表年齡，指的是按照年齡的長幼來決定座次的順序，這是中國古代的一種傳統(tǒng)禮儀，有時也作“序齒”。“杯行不強酒”的意思是，喝酒盡興但不強飲。飲酒之后，大家從容賦詩，直抒胸臆。

“此時距離他們進士及第已近42年，所以有‘四十二年之盟’的說法。‘侈白首相逢之盛云’，‘侈’字是夸耀的意思，表明同學白首相聚這樣的盛事，是一件非常值得夸耀的事情，也體現(xiàn)他們的心情特別高興。”盧美松表示，古代進士都十分重視同年情誼，對他們來說，這種感情十分珍貴，大家會定期集會，所以在烏山上才會出現(xiàn)多處以同年會為內(nèi)容的摩崖石刻。這在烏山摩崖石刻中有特別的意義和突出的價值，是不可多得的文物史料。（記者 張浩清 劉露/文 包華/攝）