鼓樓烏山摩崖石刻：源自盛唐時(shí)代 傾訴家國(guó)情懷

開欄語(yǔ)

摩崖石刻是書法藝術(shù)、雕刻藝術(shù)的高度濃縮，咫尺之間，一覽千年。

作為閩都文化發(fā)祥地，鼓樓歷史悠久、底蘊(yùn)深厚。自唐代以來(lái)，許多文人墨客留下大量寫景抒情的摩崖石刻，散見于“三山”、西湖、坊巷名居、寺廟宮觀中。這些摩崖石刻是閩都文化寶貴的實(shí)物載體，具有重要的歷史藝術(shù)價(jià)值。

弦歌不輟，薪火相傳。習(xí)近平總書記指出，要“守護(hù)好中華文脈，讓文物活起來(lái)”。摩崖石刻所蘊(yùn)含的人文歷史價(jià)值，喚醒了人們的歷史記憶和文化認(rèn)同。知其所來(lái)，明其將往。摩崖石刻是展示古老福州的一扇窗口，是彰顯福州風(fēng)貌，孕育未來(lái)希望不可或缺的“文化瑰寶”。

23日起，鼓樓區(qū)委宣傳部與福州日?qǐng)?bào)社聯(lián)合開設(shè)《閩都文化·鼓樓摩崖石刻》專欄，讓我們一起走進(jìn)歷史時(shí)空，品味錦繡三山、人文鼓樓。

烏山頂?shù)?ldquo;壽”字摩崖石刻。

“后牧民，天乃食。維社稷，作稼穡。風(fēng)雨雷，贊生殖。協(xié)時(shí)日，祭有秩……”這些充滿民生情懷的文字，來(lái)自烏山摩崖石刻大宋福州社壇銘，它提醒后人：社祭要懷敬意，須以德政為先。

烏山是福州“三山”之首，現(xiàn)存160多幅珍貴的摩崖石刻。

早在1961年，烏山摩崖石刻就被列入第一批省級(jí)文保單位。1990年至1996年，習(xí)近平同志擔(dān)任福州市委書記期間，多次到烏山調(diào)研，并提出“還山于民”。2003年，福州市委、市政府啟動(dòng)烏山歷史風(fēng)貌區(qū)一期保護(hù)修復(fù)工程，2018年又推進(jìn)二期保護(hù)修復(fù)建設(shè)。在落實(shí)“還山于民”的進(jìn)程中，烏山摩崖石刻歷史文化瑰寶重?zé)ü獠省?/p>

唐大書法家留下“鎮(zhèn)山之寶”

秋高氣爽、天高云淡，鼓樓區(qū)園林中心黨組書記、主任李建國(guó)又一次“客串”向?qū)?，向外地?lái)榕的學(xué)者、游客介紹“蓬萊仙境”烏山。崖石嵯峨、草木蔥蘢，烏山上的每一處摩崖石刻都值得細(xì)細(xì)品味。

“從唐至清，許多來(lái)游的官宦名家、文人墨客在烏山留下筆跡，題刻字體有篆、隸、楷、行、草，形式有榜書、題名刻、紀(jì)游刻、記事刻、詩(shī)刻、祈?？痰?。”李建國(guó)說(shuō)，其中般若臺(tái)銘石刻年代最為久遠(yuǎn)，可謂烏山“鎮(zhèn)山之寶”。

般若臺(tái)銘勒刻在烏山石林景區(qū)一塊巨大巖石上，高近4米、寬近2米。全文4行、24個(gè)篆字：“般若臺(tái) 大唐大歷七年著作郎兼監(jiān)察御史李貢造李陽(yáng)冰書。”每字長(zhǎng)約40厘米、寬25厘米。“般若”是梵語(yǔ)，寓意“智慧”。李陽(yáng)冰，字少溫，是“詩(shī)仙”李白的族叔，擅長(zhǎng)小篆，書法風(fēng)格“勁利豪爽、風(fēng)行而集”，與“小篆之祖”秦相李斯合稱“二李”。

李陽(yáng)冰未到過(guò)福州，但族人、時(shí)任著作郎兼監(jiān)察御史李貢向他討得般若臺(tái)銘墨寶后，刻于烏山上。烏山般若臺(tái)銘石刻名揚(yáng)天下。李白稱其：“落筆灑篆文，崩云使人驚。”康有為稱：“篆書大者唯有少溫‘般若臺(tái)’，體近咫尺，骨氣遒正，精采沖融，允為楷則。”

烏山般若臺(tái)銘石刻可謂是開啟了歷史文化名城福州摩崖石刻的文化曙光。清初顧炎武《金石文字記》中說(shuō)：“唯李陽(yáng)冰般若臺(tái)銘在三山為最古。”

眾多官吏傾吐家國(guó)情懷

烏山南麓，摩崖石刻“冰壺”是重要景點(diǎn)，其碩大的字體端直挺秀、工整有力，吸引許多游客駐足。

“冰壺”取自唐代詩(shī)人王昌齡的著名詩(shī)作《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”以將純潔冰塊放進(jìn)晶瑩玉壺里的藝術(shù)形象，寓意清廉正直、一塵不染的品格。

榜書“冰壺”落款為“煙霞病叟”，乃明代林廷玉之稱號(hào)。林廷玉是福州人，官都御史，相當(dāng)于今檢察官，職責(zé)主要是對(duì)官員進(jìn)行監(jiān)察、彈劾，處理違法亂紀(jì)。

在朝期間，林廷玉經(jīng)歷了明代最大的科舉舞弊案以及福州士兵索餉嘩變兩件大事，深知“清清白白做人、干干凈凈做事”的道理，因此以“冰壺”勒石。

中華廉政文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。“冰壺”之所以引人關(guān)注，還與當(dāng)前的黨風(fēng)廉政建設(shè)一脈相承。“廉者，政之本也。”烏山石刻“冰壺”，不僅具有審美價(jià)值，還飽含亙古不變的警示意義。

歷朝歷代，不少福州本地或在外榕籍官員來(lái)到烏山，觸景生情，通過(guò)摩崖石刻抒發(fā)了滿腔家國(guó)情懷。

23幅“新”摩崖石刻面世

烏山二期保護(hù)修復(fù)提升工程，新發(fā)掘了23幅摩崖石刻。歲月悠悠，它們有的被建筑物掩蓋，有的埋藏在土方下。隨著修復(fù)提升工程順利完成，23幅摩崖石刻重見天日。

烏山是一座“執(zhí)政為民”的理念之山。烏山摩崖石刻很多是福州的官員所題，題刻內(nèi)容飽含親民、愛民、勤政思想。烏山二期保護(hù)建設(shè)中顯露出來(lái)的大宋福州社壇銘題刻就是其中代表作，為北宋時(shí)期福州知州事柯述所作。“知州事”相當(dāng)于現(xiàn)在的市長(zhǎng)。

大宋福州社壇銘及題記，勒刻在兩塊巨大的巖石上，聳立于鄰霄臺(tái)旁側(cè)。銘文寫道：“……維社稷，作稼穡。風(fēng)雨雷，贊生殖。協(xié)時(shí)日，祭有秩。后之人，敬勿斁”，提出了鞏固江山社稷，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，敬畏大自然的理念，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，發(fā)出“為民祈報(bào)，政莫先焉”的執(zhí)政宣言。

觀賞烏山摩崖石刻，既能了解“一座烏山，半部中國(guó)書法史”的豐富內(nèi)涵，又仿佛徐徐展開一部記錄唐至明清福州官員履職盡責(zé)擔(dān)當(dāng)?shù)膱?zhí)政實(shí)跡與思想理念的文化史。這些優(yōu)秀的古代官員，保護(hù)一方江山，守護(hù)一方百姓，他們的事跡留在了烏山上，留在了歷史中，人們崇敬著他們，保護(hù)好他們留下的題刻，為他們?cè)谶@座歷史文化古城中鄭重地留下了一方位置。（記者 雷巖平 劉珺朱丹華/文 池遠(yuǎn)/攝）