中國(guó)土鄉(xiāng)“非遺之花”在保護(hù)中傳承

11日上午，在青海省海東市互助土族自治縣丹麻鎮(zhèn)松德村的一戶莊廓院外，一對(duì)土族母女坐在樹(shù)蔭下繡花。“一針兩線，上拉下盤(pán)。”不久，繡布上一朵鮮艷的“太陽(yáng)花”慢慢綻放開(kāi)來(lái)。

“都說(shuō)盤(pán)繡是母女傳承，但是這幾年我教的最多的是其他農(nóng)村婦女，自己的女兒也只是抽時(shí)間，還好她回心轉(zhuǎn)意，現(xiàn)在的技藝已經(jīng)能趕超我了。”李發(fā)秀說(shuō)。

互助縣地處青藏高原東部，為中國(guó)唯一土族自治縣，盤(pán)繡流傳其中。傳承在母女之間的獨(dú)有繡法，至今已有1000多年的歷史。2006年土族盤(pán)繡被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年，李發(fā)秀被中國(guó)文化部門(mén)確定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)土族盤(pán)繡傳承人。

“雖然盤(pán)繡圖案精美、結(jié)實(shí)端莊，但制作過(guò)程費(fèi)時(shí)費(fèi)工，況且盤(pán)繡也沒(méi)有機(jī)器可以替代，現(xiàn)在從事盤(pán)繡的土族姑娘不多了，這個(gè)技藝面臨失傳。”李發(fā)秀說(shuō)，就連自己的女兒趙琦當(dāng)年也選擇外出上班，放棄了盤(pán)繡的學(xué)習(xí)。

2011年的一天，下班回家的趙琦看見(jiàn)母親正在為一件藏袍的衣領(lǐng)和衣襟邊縫制盤(pán)繡，一針一線和平時(shí)沒(méi)有什么差別。但在近一年的縫制后，青海玉樹(shù)的黑陶藝人白瑪群加穿上盤(pán)繡藏袍，那種精致和豪放的融合讓趙琦為之一振。

白瑪群加感慨：“這么精美的盤(pán)繡藏袍我第一次見(jiàn)，土族與藏族的文化融合一定會(huì)讓更多人喜歡。我想把它買(mǎi)下來(lái)，帶到玉樹(shù)為你們打市場(chǎng)。”

而母親的一番話讓趙琦心里很不是滋味。“我現(xiàn)在年紀(jì)大了，眼睛不太好，做這個(gè)慢得很。眼看老一輩人留下的優(yōu)秀文化就要失傳，我也沒(méi)有一個(gè)可以保護(hù)和發(fā)展土族盤(pán)繡的繼承人。”李發(fā)秀說(shuō)。

在多年的工作中，趙琦看到了當(dāng)?shù)卣屯磷灏⒐脗儗?duì)盤(pán)繡技藝的挖掘、保護(hù)和傳承，但作為國(guó)家級(jí)非遺文化傳承人的女兒卻不能分擔(dān)母親的責(zé)任，她覺(jué)得格外慚愧。于是每次下班看到母親在做盤(pán)繡，不論是抱枕還是腰帶，她都會(huì)在羨慕之余自己動(dòng)手繡上一會(huì)。

看到女兒重新拿起了針線，李發(fā)秀便手把手教了起來(lái)，心里也有了些許安慰。“只有年輕人愿意去學(xué)，盤(pán)繡才能得以保護(hù)傳承，也會(huì)世代延續(xù)。”李發(fā)秀說(shuō)。

近幾年，隨著搶救和保護(hù)土族盤(pán)繡工作步伐加快，當(dāng)?shù)毓俜较嗬^組織了各類土族盤(pán)繡培訓(xùn)班，舉辦“盤(pán)繡進(jìn)校園”等活動(dòng)，多次邀請(qǐng)李發(fā)秀擔(dān)任培訓(xùn)教師，為年輕人傳授盤(pán)繡技藝。

在松德村，目前依靠盤(pán)繡為家庭創(chuàng)收的土族婦女，已占全村婦女總數(shù)的60%以上。依靠這門(mén)傳統(tǒng)的手工技藝，農(nóng)閑時(shí)節(jié)，每名土族婦女人均可增收4000多元人民幣。如今，李發(fā)秀已經(jīng)帶出了1500多名徒弟。

“作為傳承人的女兒，我要傳承好母親的盤(pán)繡技藝，更要讓自己的女兒學(xué)習(xí)盤(pán)繡，重新實(shí)現(xiàn)盤(pán)繡世代以母女傳承的傳統(tǒng)”。趙琦動(dòng)情地告訴記者：“我想通過(guò)廣泛的宣傳和呼吁，讓土族阿姑們從小接觸土族盤(pán)繡，在潛移默化中把這門(mén)古老的刺繡技藝傳承下去!”