甘肅保安族父子“復(fù)活”失傳民族腰刀鍛造技藝

一把鎖在玻璃柜中只展不賣(mài)、刀面上刻有黃河流水紋的腰刀，是保安族“巧匠”馬尕主麻最?lèi)?ài)的寶貝。

這把腰刀是2007年，馬尕主麻和父親耗時(shí)3天，燒了500斤碳，經(jīng)過(guò)“炒鐵”“夾鋼”“淬火”等多道工序錘煉而得，也因而讓失傳已久的“黃河流水紋保安腰刀”鍛造技藝得以延續(xù)。

保安族是甘肅特有的少數(shù)民族。據(jù)歷史記載，保安族先民是元朝成吉思汗西征時(shí)從中西亞帶過(guò)來(lái)的“能工巧匠”，善于打制兵器，在甘肅“安家落戶(hù)”后，其后代以打刀為生，習(xí)慣延續(xù)至今。用馬尕主麻的話(huà)說(shuō)，腰刀是整個(gè)家族的“飯碗”，腰刀的歷史就是民族的歷史。

保安族人打制金屬器具的歷史已有800多年。保安腰刀是中國(guó)少數(shù)民族三大名刀之一，刀體由反復(fù)鍛打的精鐵淬火而成，刀口鋒利。最具代表性的是折花刀，產(chǎn)品銷(xiāo)往中國(guó)各地，以及阿拉伯、蒙古國(guó)、香港、澳門(mén)地區(qū)。

現(xiàn)年38歲的馬尕主麻出生于積石山縣臨黃河而居的“保安三莊”，是保安腰刀第四代傳承人。和大多數(shù)保安族孩子一樣，馬尕主麻從小的玩具就是腰刀、錘子等。18歲時(shí)，父親見(jiàn)他健壯有力，便讓他持大錘，并教給他核心鍛造工藝。他記得小時(shí)候，整個(gè)村子的族人家家戶(hù)戶(hù)打刀，且在子孫尚年少時(shí)就將這門(mén)手藝傳承下來(lái)。

馬尕主麻說(shuō)，保安腰刀是“千錘百煉成一刀”，鍛造過(guò)程十分辛苦，費(fèi)力且具危險(xiǎn)性。“過(guò)去匠人們要在土爐子和手拉風(fēng)箱生火的艱苦條件下，將直徑20毫米鋼筋打薄至2毫米。不間斷地打1個(gè)多小時(shí)，腰酸背痛、汗流浹背。”

“鍛造刀具工藝復(fù)雜精細(xì)，這也是鍛造匠人越來(lái)越少的原因。”馬尕主麻說(shuō)，鍛一把刀非常耗費(fèi)人力物力，但成品卻賣(mài)不了幾百塊錢(qián)，這個(gè)由打刀為生的村莊因而演變?yōu)榇蚬ゐB(yǎng)家，許多年輕人選擇外出務(wù)工。

后來(lái)管制刀具嚴(yán)格，不少保安族生意人通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)銷(xiāo)售刀具也受到限制，學(xué)鍛刀技藝的年輕人越來(lái)越少。加之保安族人口口相傳腰刀技藝，且“傳內(nèi)不傳外”，長(zhǎng)此以往，保安族鍛刀手藝瀕臨失傳。

2006年，保安族腰刀鍛制技藝被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，當(dāng)?shù)毓俜揭布涌炝吮Ｗo(hù)的步伐。“不舍晝夜致力于恢復(fù)和傳承該項(xiàng)手藝”也成為了馬尕主麻的使命。

采訪(fǎng)期間，記者看到馬尕主麻的右手掌有一道縫了6針的傷疤，是打磨腰刀時(shí)失手所致;胳膊與膝蓋還有十幾處燙傷及刀傷。“在爐火旁干了一輩子，這點(diǎn)傷不算什么。”

經(jīng)過(guò)他不斷摸索，2009年，馬尕主麻還鍛造出了“蜘蛛紋”腰刀，工藝制作和腰刀紋理上比此前創(chuàng)新不少。同時(shí)，他還開(kāi)始注重對(duì)保安族傳統(tǒng)民俗文化的傳承。

“近年來(lái)，我們做了很多傳承工作，辦培訓(xùn)班、請(qǐng)專(zhuān)家講課、舉辦腰刀大賽……”馬尕主麻說(shuō)，此后幾年里，傳承隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，族人傳承保護(hù)的意識(shí)逐漸提高，保安腰刀文化越來(lái)越受關(guān)注。

隨著積石山“旅游扶貧”開(kāi)發(fā)，游客逐年增多。近年來(lái)，官方積極尋找平衡管制刀具和保安腰刀銷(xiāo)售的辦法。“如今在路邊擺攤賣(mài)腰刀的人數(shù)逐漸增加，再加政府的支持，保安腰刀的傳承和發(fā)展還是很有前景的。”積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣文體局局長(zhǎng)周永祥說(shuō)。

作者 閆姣 南如卓瑪