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張圣君信俗:在家是農(nóng)神 出去變商神

張圣君信俗省級非遺傳人卓海柱

正月二十,位于福州臺江區(qū)星安橋巷88號的“張真君祖殿”仍延續(xù)舊時(shí)傳統(tǒng),在年頭舉行“平安法會(huì)”。

張圣君是閩臺及東南亞一帶民眾廣泛信仰、影響最大的農(nóng)業(yè)神,關(guān)于他的信俗文化發(fā)端于閩清、永泰,并在臺江下杭因地制宜,演變?yōu)樯躺?。閩清、永泰、臺江三地的張圣君信俗各具特色,2017年1月,他們共同申報(bào)的“張圣君信俗(福州)”被列入省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

田頭敬祀張圣君

據(jù)記載,張圣君又稱張真君,號慈觀,是永泰縣嵩口鎮(zhèn)月洲村人。據(jù)“臺江區(qū)志”記載,他生于唐天祐年間。關(guān)于他的生平,史料中的記載大同小異:學(xué)法數(shù)載,藝成下山,斬妖伏魔、為民除害,做了不少造福桑梓的好事、善事,之后他云游到閩清金沙九龍?zhí)叮?,鄉(xiāng)人以其身軀塑像建金沙堂奉祀。永泰鄉(xiāng)人亦建廟奉祀。

斗轉(zhuǎn)星移,張圣君信仰從最初的永泰、閩清擴(kuò)展到全省各地,最初和農(nóng)業(yè)有著密切的關(guān)系。

閩清、永泰,至今仍保留著以農(nóng)神信仰為主的信俗活動(dòng),極為親民和接地氣。

如今,在張圣君坐化的地方閩清一帶,每逢夏至仍盛行“游田了”民俗活動(dòng),提醒人們不忘農(nóng)時(shí)管理農(nóng)田以及感恩張圣君。閩清金沙張圣真君祖殿管委會(huì)主任黃東升介紹,每年夏至村民們會(huì)抬著張圣君塑像到田間地頭巡安,民眾在田頭敬祀張圣君,祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

張圣君的出生地永泰,宮廟巍然林立,一個(gè)個(gè)傳說口口相傳,除新春上元祈福及農(nóng)歷七月二十三日神誕外,每月初一、十五,信眾都會(huì)到廟里祈禱還愿,這種習(xí)俗沿襲至今,成為當(dāng)?shù)靥赜械拿袼孜幕?/p>

張圣君信俗:在家是農(nóng)神 出去變商神

位于臺江區(qū)星安橋巷的張真君祖殿。

從農(nóng)業(yè)神到商神

有趣的是,張圣君信俗在農(nóng)村圍繞著農(nóng)業(yè)主題,到了城市演變?yōu)橛H商護(hù)商的商業(yè)神。

臺江區(qū)星安橋巷88號,立著一座始建于宋代的“張真君祖殿”,殿前是古河道渡口。卓海柱是“張真君祖殿”管委會(huì)主任、臺江區(qū)道教協(xié)會(huì)籌備組副組長,也是張圣君信俗文化的代表性傳承人。出生于此的卓海柱從老一輩手中接任后,年復(fù)一年,遵循著古法:在年頭舉行平安法會(huì),在元宵晚上點(diǎn)燈,慶誕醮儀……

他介紹,張圣君信俗流傳到臺江后,適應(yīng)商圈的環(huán)境,演變?yōu)樯躺瘛?ldquo;你瞧,門前的內(nèi)河過去兩頭都與閩江相連,漲潮時(shí)會(huì)出現(xiàn)‘圣君殿前河水兩頭漲’的獨(dú)特水文景觀。”卓海柱說,明清兩朝,上下杭地區(qū)的商幫,抱著“財(cái)源不盡滾滾隨潮來”的心態(tài),稱張圣君為“商神”,還把福州商會(huì)和金融公會(huì)會(huì)址設(shè)在殿內(nèi),演變出商圈酬神聚會(huì)的商務(wù)習(xí)俗。

隨著“閩商”走出國門,張圣君信仰走向新加坡等東南亞國家。

卓海柱介紹,如今每年每逢神誕和傳統(tǒng)節(jié)慶日,都有海外華人和商會(huì)回鄉(xiāng)敬香祈福,完成謁祖朝圣心愿。此外,張圣君信俗文化也已成為連接海峽兩岸同胞骨肉親情的紐帶,促進(jìn)了閩臺兩地宗教民俗文化交流。(福州晚報(bào)記者 陳丹/文 張旭陽/攝)

責(zé)任編輯:趙睿

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