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實(shí)拍尼泊爾帕蘇帕蒂那寺“燒尸廟”火葬全過(guò)程

帕蘇帕蒂那寺(Pashupatinath)--即濕婆神廟。是印度教焚尸處,屬世界文化遺產(chǎn)遺址。建于公元五世紀(jì),是南亞最重要的印度教廟,坐落于圣河巴格馬蒂河岸邊,占地260公頃。

尼泊爾加德滿都帕蘇帕蒂那神廟的主體是一座塔式建筑,周圍許多小寺環(huán)繞,與主體建筑構(gòu)成眾星捧月之勢(shì)。該廟供奉印度教的濕婆神,“帕殊帕蒂”是濕婆神的另外一個(gè)名字。Pashu “帕蘇”是眾生的意思,Pati“帕蒂”是主的意思,合起來(lái)即眾生主之意。相傳濕婆神當(dāng)初厭倦了所住的皇宮,為避免其他的神發(fā)現(xiàn)它,便更名來(lái)到此處,這件廟便是當(dāng)時(shí)濕婆的住所。

尼泊爾人死后通常選擇的喪葬方式是火葬。但未婚或未生育的女子不能火葬,只能將尸體放在河邊用石頭壓住,等河水上漲時(shí)就讓洪水帶走。

當(dāng)親人逝去,家屬會(huì)居喪13天,遠(yuǎn)房親戚會(huì)居喪一天,死者兒子用白布包頭,腰上也圍白布,而且必須剃去全身的毛發(fā),每天只吃一餐,并舉行連續(xù)幾小時(shí)的祭祀。牧師給行人發(fā)傳單

印度教徒認(rèn)為火葬可以更徹底地凈化自己 ,可以純粹地進(jìn)入天國(guó)。舉行火葬前,死者均用黃錦或白布包裹,放在河邊堆滿木材的石壇上,親人們?yōu)樗勒咛陜纛^發(fā)和胡須,提著油燈圍著死者繞行三圈,再以河水為死者洗臉,河水免征著圣水,洗臉寓意著沐善洗罪,最后將米和花撒入死者口中,火葬便正式開(kāi)始。

巴格馬蒂河是尼泊爾人生命流轉(zhuǎn)的渡口,在尼泊爾人心目中它是最圣潔的河,因?yàn)樗l(fā)源于喜馬拉雅山脈,往南流入印度的恒河。在3月的旱季,大片的河床裸露了出來(lái)。遺體焚化后,骨灰將被撒入河流,隨著河水流入印度教徒心目中的圣地恒河。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為,用于火化的石壇越高,越靠近下游便越彰顯尊貴,越早進(jìn)入恒河水域的死者也越早得到真正的安息。

對(duì)印度教教徒而言,死亡只是另一個(gè)輪回的入口,他們不畏懼死亡,重視來(lái)生及永恒不變的輪回。

父親去世了,大兒子點(diǎn)火。母親去世了,小兒子點(diǎn)火。大約三個(gè)小時(shí),焚化尸骨,親人們將骨灰推進(jìn)河里,這樣便完成了整個(gè)儀式。圖說(shuō)明:這是一位丈夫去世的,因?yàn)闆](méi)有兒子,所以由妻子點(diǎn)火火葬場(chǎng)上基本聽(tīng)不到好淘大哭的聲音。

火葬的基本程序是這樣的:沐浴完了之后再抬到火葬臺(tái)邊上,在火葬臺(tái)上先用300公斤木材壘5層高,然后把死者放在木材的上面,最后再覆蓋一層稻草,點(diǎn)燃火化。

火葬臺(tái)分為三類,這里是火葬普通百姓的,在其上游是一個(gè)有錢人的專用火葬臺(tái),最上游是專供王室用的火葬臺(tái)。還有一棟房子是被醫(yī)生判為不可救病人的最后歇息地。

當(dāng)亡魂化作青煙,骨灰隨即被掃入巴格馬蒂河,讓其順河流流到印度的恒河,人生就此結(jié)束。

責(zé)任編輯:林晗枝
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