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《山河月明》在劇中,徐妙云是明朝大將軍徐達(dá)的嫡長女,因自小愛讀書,并且天資聰穎、貞潔嫻靜,被大家贊譽(yù)為“女諸生”。那么問題來了,什么是“女諸生”?在當(dāng)時這是一個褒義詞還是一個貶義詞?

何為“諸生”。“諸生”顧名思義就是“諸位學(xué)生”的意思,是一個廣義的概念詞,說得更具體一些就是在古代封建王朝統(tǒng)治時期,廣大學(xué)子通過參加各級政府舉辦的考試而被錄取進(jìn)入中央及各級政府學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生。在明清時期,諸生一般指通過最低一級考試的學(xué)生,也就是我們常說的秀才。

為了更容易理解這些概念,我們一起來了解一下明朝時期的科舉制度。

科舉制度最早并非出自大明王朝,但卻在明朝被發(fā)揚(yáng)光大,甚至還被發(fā)展成為明朝歷史上的一大特色。早在唐朝時期,中國便就已經(jīng)出現(xiàn)了科舉考試,并且還被后世王朝所借鑒和延續(xù),成為封建王朝選拔人才的一種途徑,但因為錄取的人數(shù)很少,所以并未被發(fā)揚(yáng)光大。到了明朝朱元璋洪武年間,大明朝廷實行科舉擴(kuò)招,自此“讀書可做官”成為當(dāng)時社會的主流,這也為后來明朝文官勢力的崛起奠定了堅實的基礎(chǔ)。

通俗一點(diǎn)來說,明朝時期的科舉考試分為四個層次:

第一層次為院試,即本縣政府組織的統(tǒng)一考試,參加考試的學(xué)子被稱為童生,考試成績合格者便可成為我們常說的“秀才”,具備參加更高一級考試的資格。成為秀才的學(xué)子,成為當(dāng)時社會上的“知識分子”,雖然還不是官,但已經(jīng)具備某些小特權(quán),比如:見到一縣之長可以不下跪、免除一人的徭役。

第二層次為鄉(xiāng)試,即省一級政府組織的統(tǒng)一考試,三年舉辦一次,參加考試的學(xué)子也就是我們前面說到的“秀才”,考試成績合格者便可成為我們常說的“舉人”,具備參加更高一級考試的資格。成為舉人的學(xué)子,已經(jīng)具備了做官的資格,但僅僅是具備了資格,不是一定就能做官。鄉(xiāng)試考試中的第一名被稱為“解元”,就是我們常說的“連中三元”中的第一元。

第三層次為會試,即中央政府組織的統(tǒng)一考試,即前往京師參加的考試,參加考試的學(xué)子也就是我們前面說到的“舉人”,考試成績合格者便可成為我們常說的“貢生”,具備參加更高一級考試的資格。在會試考試中的第一名被稱為“會元”,就是我們常說的“連中三元”中的第二元。

第四層次為殿試,即在大殿之內(nèi),皇帝親自提問的考試,參加考試的學(xué)子也就是我們前面說到的“貢生”。

考試結(jié)束后,皇帝及相關(guān)考官會根據(jù)貢生們在殿試中的表現(xiàn),選拔出一批人,而這一批人會被劃分為三個檔次,即我們常說的“三甲”:

一甲三人,為進(jìn)土及第,分別被稱為狀元、榜眼、探化。

二甲若干人,為賜進(jìn)士出身。

三甲若干人,為賜同進(jìn)士出身。

而狀元就是我們常說的“連中三元”中的第三元。

說到這里,前面問題的結(jié)論已經(jīng)出來:“女諸生”便是女秀才的意思,是一個褒義詞。在古代,能夠有機(jī)會讀書的女子并不多,而明朝開國名將徐達(dá)的長女能被稱為“女諸生”,想必確實也很有學(xué)問。

明朝開國名將徐達(dá)的長女是明成祖朱棣的原配夫人,即歷史上著名的“明成祖仁孝文皇后徐氏”,徐皇后是明成祖朱棣的賢內(nèi)助,在她的鼎力相助下,朱棣最終舉兵成功,成為一代千古名帝。

據(jù)相關(guān)記載,徐皇后曾著有從理論上闡述了女教之道的《內(nèi)訓(xùn)》、采集勸善懲惡之言行的《大明仁孝皇后勸善書》、籠絡(luò)人心及神化朱棣皇位的正統(tǒng)性的《夢感佛說第一希有功德經(jīng)》。

責(zé)任編輯:端焰

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