民進(jìn)黨當(dāng)局?jǐn)?shù)典忘祖倒行逆施必遭失敗（日月談）

臺(tái)南孔廟是儒家思想在臺(tái)灣傳播、弘揚(yáng)的奠基之地，素有“全臺(tái)首學(xué)”的美譽(yù)，也是中華文化在臺(tái)灣開枝散葉、深入人心的標(biāo)志，近日卻遭受無妄之災(zāi)。有親綠人士借擔(dān)任臺(tái)南市孔廟文化基金會(huì)執(zhí)行長之便，在孔廟導(dǎo)覽解說中公然宣揚(yáng)“臺(tái)獨(dú)”分裂意識，還妄稱孔子“太中國了”。

“綠化”孔廟的奇葩行徑，引發(fā)島內(nèi)各界口誅筆伐。民進(jìn)黨當(dāng)局和綠媒不思悔改，反而變本加厲，把媽祖、保生大帝、關(guān)帝爺、神農(nóng)大帝等源自大陸的民間信仰統(tǒng)統(tǒng)打成“統(tǒng)戰(zhàn)工具”。難怪臺(tái)媒會(huì)痛批，民進(jìn)黨“抗中保臺(tái)”執(zhí)念已走火入魔，從天上神佛到地上民眾，只要跟大陸扯上關(guān)系，都要打上“統(tǒng)戰(zhàn)”的標(biāo)簽加以“抹紅”。

臺(tái)南孔廟長期備受推崇，臺(tái)灣當(dāng)局、社會(huì)各界以往每年都會(huì)在此舉行莊重的祭孔儀式。媽祖在島內(nèi)信眾超千萬，來自大陸分靈的媽祖宮廟超3000座。當(dāng)年正是臺(tái)灣的媽祖宮廟突破當(dāng)局阻攔，主動(dòng)到福建湄洲拜謁并出資參與修繕湄洲祖廟。由此即可見臺(tái)灣同胞對中華民族和中華文化的認(rèn)同是刻在骨子里的基因，根本不需要所謂“統(tǒng)戰(zhàn)”“滲透”。

與“綠化”“抹紅”形成強(qiáng)烈對比的是，民進(jìn)黨一再美化日本、荷蘭殖民臺(tái)灣的歷史。1908年日本殖民當(dāng)局完成臺(tái)灣南北縱貫鐵路，目的是掠奪島內(nèi)礦業(yè)和農(nóng)業(yè)資源，卻被夸大為促進(jìn)社會(huì)“全面進(jìn)步”。綠營人士對日據(jù)時(shí)期拆除明清傳統(tǒng)建筑的做法毫無異議，卻對后來日本殖民建筑的消失如喪考妣，處心積慮要進(jìn)行復(fù)建。連名列“臺(tái)灣八景”之一的安平古堡，也難逃被民進(jìn)黨當(dāng)局充當(dāng)“戀殖”工具的命運(yùn)。

此前，臺(tái)文化部門通過審議決定將安平古堡內(nèi)的兩處古跡合并，并更名為“熱蘭遮堡”。這種為殖民者張目的操作引發(fā)島內(nèi)輿論反彈，許多臺(tái)南文史工作者、在地居民公開表示反對。民進(jìn)黨當(dāng)局為此找了一大堆理由也不能服眾，說穿了就是因?yàn)樾哪щy除。

360多年前，民族英雄鄭成功率部驅(qū)逐荷蘭殖民者收復(fù)臺(tái)灣，為中華民族立下不朽功勛。安平古堡以他的福建老家命名，自然成了民進(jìn)黨當(dāng)局的“眼中釘”“肉中刺”，必欲去之而后快。由此可見，“去中”“戀殖”“臺(tái)獨(dú)”正是民進(jìn)黨的三大心魔。

以“臺(tái)獨(dú)史觀”消解中華文化，以“殖民史觀”搞“漸進(jìn)臺(tái)獨(dú)”，妄圖割斷臺(tái)灣同大陸的歷史聯(lián)結(jié)，磨滅臺(tái)灣社會(huì)的中華文化印記，淡化臺(tái)灣同胞的中華民族意識。數(shù)典忘祖，莫此為甚！在民進(jìn)黨當(dāng)局和綠營人士的有意誤導(dǎo)下，有島內(nèi)學(xué)生竟以為孫中山是臺(tái)灣人；某家長與就讀明星高中的孩子聊到“大禹治水”，沒想到孩子全然不知大禹是誰。

倒行逆施的行徑注定不會(huì)長久。兩岸同胞說中國話、寫中國字、過中國節(jié)、拜中國神，傳承著中華文化，尊崇著民族傳統(tǒng)價(jià)值，這是兩岸中國人的日常，也是兩岸中國人的堅(jiān)持。如同島內(nèi)有識之士所言，中華文化始終聯(lián)系著兩岸人民的感情和記憶。這種文化不僅是5000年悠久歷史的傳承，更是一種深刻的生活方式和價(jià)值觀的體現(xiàn)。

無論兩岸分隔多長時(shí)間，中華文化始終是兩岸之間割不斷的聯(lián)結(jié)。兩岸同胞只有做中華文化的守護(hù)者、傳承者、弘揚(yáng)者，才能不斷增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，不斷增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、榮譽(yù)感。中華文化、中華文明歷久彌新，具有強(qiáng)大的生命力；國家統(tǒng)一是歷史必然，是沛然莫之能御的大勢，少數(shù)觍顏忘祖的“臺(tái)獨(dú)”分子螳臂當(dāng)車，不自量力，必遭失??！