臺(tái)灣學(xué)者呂正惠：用一生思考中國(guó)、擁抱中國(guó)

新華社臺(tái)北5月30日電（記者 章利新、尚昊）“在‘臺(tái)獨(dú)派’的逼壓下，我下決心要重新認(rèn)識(shí)我熱愛的中國(guó)，我用20多年的時(shí)間努力讀書，盡可能走遍大陸每一個(gè)角落，從書本中的中國(guó)走向?qū)嶋H上的中國(guó)。”臺(tái)灣學(xué)者呂正惠在70歲時(shí)為自己文集寫下的序言，概括了他的心路歷程。

臺(tái)灣學(xué)者呂正惠（右）在位于臺(tái)北萬華區(qū)的家中接受新華社記者采訪。新華社記者 尚昊 攝

呂正惠生長(zhǎng)在臺(tái)灣嘉南平原的濱海農(nóng)村，是土生土長(zhǎng)的臺(tái)灣南部人。生性內(nèi)向，惟喜讀書，然而時(shí)代風(fēng)云激蕩，讓這個(gè)安靜的臺(tái)灣知識(shí)分子沖破局促的島嶼書房，思考更加宏大的命題——何謂中國(guó)？如何講述真實(shí)的中國(guó)？

中國(guó)情感

在臺(tái)北萬華區(qū)一個(gè)老社區(qū)，早已退休的呂正惠教授過著充實(shí)的讀書生活?？蛷d里除了祖宗牌位、沙發(fā)和過道，幾乎堆滿了書籍。那些書名看似紛雜，卻有一個(gè)中心：重新認(rèn)識(shí)中國(guó)。

整整一下午，呂教授用帶著濃濃閩南話口音的普通話，講述思考心得，梳理自己中國(guó)情感、中國(guó)史觀、中國(guó)理念的形成之路。

臺(tái)灣學(xué)者呂正惠在大陸北大荒考察丁玲和蕭紅的生活足跡。受訪者提供。

小學(xué)六年級(jí)，呂正惠離開南部農(nóng)村，來到臺(tái)北。初中后，他偏愛地理和歷史，老師還沒教到，他就把課本讀完了。地理課上，老師分省份講解，而他喜歡把各地地圖攤在窗玻璃上，用白紙描下來，再仔細(xì)標(biāo)出河流和城市。

“那時(shí)起，我就對(duì)中國(guó)山川地理非常熟悉。我對(duì)國(guó)家的感情，是透過一張張地圖描繪出來的。”呂正惠說。

高中時(shí)，學(xué)校隔壁是舊書攤集中的牯嶺街，他常去“尋寶”，從中熟識(shí)歷代掌故，連起來成為一部中國(guó)史。他大量閱讀中國(guó)史書、現(xiàn)代史資料，在臺(tái)灣大學(xué)中文系又研讀了大量古代文史書籍，“自然形成了中國(guó)意識(shí)和中國(guó)感情”。

1971年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過第2758號(hào)決議，決定恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，從政治、法律和程序上徹底解決了包括臺(tái)灣在內(nèi)全中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的代表權(quán)問題。

此事深深震撼了呂正惠。那年，剛大學(xué)畢業(yè)的他認(rèn)知到：法理上，中國(guó)對(duì)臺(tái)灣的主權(quán)是明確的，既然中華人民共和國(guó)代表中國(guó)，那么臺(tái)灣同胞當(dāng)然也是中華人民共和國(guó)的國(guó)民。

在呂正惠學(xué)生時(shí)代，臺(tái)灣當(dāng)局所謂的“大陸同胞”是抽象的，需要被“拯救”的。1971年后，因?yàn)閳?jiān)持中國(guó)認(rèn)同，他開始關(guān)注長(zhǎng)期被妖魔化、刻板化的大陸和大陸同胞，進(jìn)而反思當(dāng)時(shí)島內(nèi)“親美反共”的思想框架。

中國(guó)史觀

長(zhǎng)期積淀的中國(guó)情感，讓年輕時(shí)的呂正惠自然而然接近島內(nèi)統(tǒng)派的立場(chǎng)。到了上世紀(jì)80年代，一些人開始在島內(nèi)公開主張“臺(tái)獨(dú)”，這讓他困惑、痛苦甚至憤怒。

當(dāng)時(shí)，有人問他“明明是臺(tái)灣南部人，怎么會(huì)是統(tǒng)派”“中國(guó)那么落后，為什么還當(dāng)中國(guó)人”……因?yàn)闋?zhēng)論，他失去了一些朋友。

臺(tái)灣學(xué)者呂正惠在苗栗農(nóng)村陪大陸來訪學(xué)者一起下田。受訪者提供。

1992年，呂正惠毅然加入中國(guó)統(tǒng)一聯(lián)盟，同時(shí)從新竹清華大學(xué)中文系主任位置上退下來。這是放棄學(xué)界“功名”之路的表態(tài)，宣示他決心公開主張他的中國(guó)認(rèn)同。

“為了在‘臺(tái)獨(dú)’思想抬頭的臺(tái)灣，好好當(dāng)一個(gè)中國(guó)人，我必須重新認(rèn)識(shí)中國(guó)文明和西方文明，加入統(tǒng)盟只是一個(gè)開始。”呂正惠說，上世紀(jì)90年代是他這輩子讀書最認(rèn)真的時(shí)期。“避居斗室，苦讀群書，遐想中國(guó)文化的過去與未來，面對(duì)臺(tái)灣島內(nèi)的‘去中國(guó)化’雜音，我要找到自己的安身立命之處。”

統(tǒng)盟中的“老政治犯”給了他激勵(lì)，其中陳明忠先生對(duì)他影響最大。呂正惠回憶說，陳先生出身大地主之家，天資聰明，一直學(xué)業(yè)優(yōu)異，在當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣，可從政或從商，也可成為大學(xué)教授，卻早早加入中共地下黨，走上革命道路，九死一生，從不后悔。

這些幸存的中共地下黨人，讓呂正惠深入思考這樣的問題：“中國(guó)的革命為什么會(huì)走上社會(huì)主義這條路？”他說，只有當(dāng)你相信，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命、中華人民共和國(guó)的建立是現(xiàn)代中國(guó)的必然選擇，才會(huì)真正承認(rèn)自己是中國(guó)人。

“這是我一生中最艱苦也最寶貴的時(shí)光。最艱苦，因?yàn)榕_(tái)灣像我這樣想的人不多；最寶貴，因?yàn)槲颐鞒鲎约旱臍v史觀。”呂正惠說。

上世紀(jì)80年代之后，呂正惠花了20年時(shí)間閱讀和思考，完成自我改造，走出了自己的認(rèn)同道路。“我轉(zhuǎn)換成為一個(gè)真正的中國(guó)知識(shí)分子。我因此而自豪，并感到幸福。”他說。

中國(guó)理念

1987年兩岸探親開放后，呂正惠終于能跨越海峽，走進(jìn)大陸各地，對(duì)祖國(guó)山川有更深刻體會(huì)。“我早年在窗玻璃上描中國(guó)地圖時(shí)，做夢(mèng)也想不到有這一天。我終于從課本上的中國(guó)走出來，走進(jìn)廣闊的神州大地，那是我從小念茲在茲的中國(guó)。”他說。

因?yàn)橛袑?duì)大陸的親身觀察，呂正惠認(rèn)為，他40歲后的生活遠(yuǎn)比前半生要豐富得多。“我走過的、看到的、重新學(xué)習(xí)的，讓我的中國(guó)觀產(chǎn)生了很大變化，我關(guān)于世界文明的知識(shí)結(jié)構(gòu)隨之大為改變。隨著中國(guó)不斷發(fā)展，我的生命越來越充實(shí)。”

臺(tái)灣學(xué)者呂正惠在位于臺(tái)北市萬華區(qū)的家中接受新華社記者采訪。新華社記者 尚昊 攝

進(jìn)入新世紀(jì)以來，呂正惠看見更多希望。北京奧運(yùn)會(huì)舉辦、“一帶一路”建設(shè)、脫貧攻堅(jiān)完成……這些大事件讓他確認(rèn)，中國(guó)的現(xiàn)代化工程已站穩(wěn)腳步，走出了自己的道路；民族走向復(fù)興已是明擺的事實(shí)。

呂正惠依舊把目光投向過去，投向中國(guó)文化的深處。他深信，中國(guó)復(fù)興的深厚根基，離不開我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；我們的現(xiàn)代知識(shí)幾乎都來自西方，而那些已不足以看清世界的變化；我們要有溫故知新的智慧和勇氣，才對(duì)得起身處的大時(shí)代。

說到中國(guó)，說到傳統(tǒng)，這位75歲的老人滔滔不絕，神采奕奕，盡管正遭受病痛折磨，剛結(jié)束治療，他說還有心愿要完成，就是把課件整理出來，重新挖掘中國(guó)文化生生不息的深層原因。對(duì)他來說，中國(guó)是古老的，也是全新的。

呂正惠說，“中國(guó)”作為一個(gè)理念，涵蘊(yùn)一套有召喚力的價(jià)值與實(shí)踐，能提供給人類新的安身立命以及與萬物相處共榮的道路。這個(gè)理念也必定會(huì)給區(qū)域以正義、和平與尊嚴(yán)，為臺(tái)灣所面臨的問題提供根本解決之道。

臺(tái)灣正面臨“前途命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻”，呂正惠渴望與更多臺(tái)灣同胞分享思考，讓大家重新看見真實(shí)的中國(guó)。“我這樣一個(gè)土生土長(zhǎng)的臺(tái)灣人，總要為家鄉(xiāng)做點(diǎn)事。”