關(guān)于辛亥革命與臺(tái)灣的歷史觀照

新華社臺(tái)北10月10日電（記者陳鍵興）臺(tái)北市民大道一段高架橋下，一所始建于1900年的木屋掩隱在綠蔭里。不遠(yuǎn)處的臺(tái)北車(chē)站人流如織，這座身居鬧市的逸仙公園里僅游客兩三和幾位休憩的老人。

“逸仙公園”自然與孫中山先生有關(guān)。1900年、1913年、1918年，他三度踏上寶島臺(tái)灣，第二次就下榻于此地的“梅屋敷”旅館。辛亥革命110周年之際，記者來(lái)此造訪，因?yàn)橐咔?，史跡陳列展暫停開(kāi)放，只能漫步庭院，遙想當(dāng)年……

辛亥革命與臺(tái)灣之關(guān)系，可追溯至1895年，清政府簽訂《馬關(guān)條約》，將臺(tái)灣及澎湖列島割讓日本。這是近代中國(guó)最大的恥辱與最深的傷痛，直接點(diǎn)燃了孫中山推翻清廷、振興中華的革命激情，同年他領(lǐng)導(dǎo)興中會(huì)在廣州發(fā)動(dòng)第一次起義。創(chuàng)設(shè)興中會(huì)時(shí)，中山先生就提出“恢復(fù)臺(tái)灣，鞏固中華”。1897年，他派陳少白赴臺(tái)，聯(lián)絡(luò)愛(ài)國(guó)同胞，在臺(tái)北成立了興中會(huì)第二個(gè)分會(huì)。

1900年9月，孫中山化名來(lái)臺(tái)，在臺(tái)北指揮策劃惠州起義，受到日本殖民當(dāng)局嚴(yán)密監(jiān)視，起義失敗后被驅(qū)逐。中山先生首次來(lái)臺(tái)停留42天，奔走傳播革命思想，臺(tái)灣進(jìn)步人士深受感召。1910年，同盟會(huì)臺(tái)灣分會(huì)成立，隔年4月廣州起義參加者中就有臺(tái)籍會(huì)員許贊元等，后來(lái)又有蔣渭水、連橫、賴(lài)和等70余位臺(tái)籍人士加入。

1911年10月10日，武昌城頭槍聲響起，拉開(kāi)了中國(guó)完全意義上的近代民族民主革命的序幕。9天后，澎湖漁民章吉輔駕船突破日軍封鎖，前往大陸參加革命軍。臺(tái)灣學(xué)者陳三井說(shuō)：“武昌首義消息傳到臺(tái)灣，日人統(tǒng)治下的臺(tái)灣同胞莫不翹首西望，興奮異常，繼之投效祖國(guó)者，日有數(shù)起。”

1912年元旦，孫中山向中外宣示：“中國(guó)如不能收復(fù)臺(tái)灣，即無(wú)法立于大地之上。”受辛亥革命鼓舞，臺(tái)灣同胞民族自尊心大增。史料記載，當(dāng)年島內(nèi)民眾奔走相告，購(gòu)買(mǎi)孫中山、黃興等人畫(huà)像和武昌起義圖片，掛于廳堂。臺(tái)灣愛(ài)國(guó)志士更看到擺脫外族統(tǒng)治、復(fù)歸祖國(guó)的希望，1912至1915年間，南投、嘉義、臺(tái)中、臺(tái)南、苗栗、臺(tái)北等地反日武裝起義此起彼伏。

如今苗栗大湖鄉(xiāng)，有為同盟會(huì)會(huì)員羅福星而設(shè)的紀(jì)念館。1912年，孫中山委派羅回臺(tái)動(dòng)員，籌謀抗日起義。1913年8月，中山先生二度來(lái)臺(tái)，停留10小時(shí)，密會(huì)了羅和翁俊明、蔣渭水等志士。12月，日警全臺(tái)大搜捕，900多位抗日同仁被捕，羅遭殺害時(shí)僅28歲。

羅福星受盡酷刑，仍于法庭上大義凜然直陳：“所以募集革命黨員，系為反抗日本政府，脫離其統(tǒng)治，計(jì)劃使本島復(fù)歸中國(guó)所有。”審判報(bào)告則寫(xiě)道：起義的“遠(yuǎn)因”，是在辛亥革命影響下，“本島民眾間，彌漫革命思想有以致之”。

臺(tái)灣作家藍(lán)博洲對(duì)此事件評(píng)論說(shuō)：“祖國(guó)的辛亥革命鼓舞了臺(tái)灣志士的革命熱情，引燃了革命烈火。臺(tái)灣抗日民族革命運(yùn)動(dòng)從此與祖國(guó)大陸的革命運(yùn)動(dòng)聯(lián)結(jié)，桴鼓相應(yīng)，最終依靠同呼吸、共命運(yùn)、血濃于水的民族凝聚力，打倒了日本帝國(guó)主義，光復(fù)臺(tái)灣。”

面對(duì)日本高壓殖民統(tǒng)治，臺(tái)灣愛(ài)國(guó)志士喊出：“若要救臺(tái)灣，非先從救祖國(guó)著手不可！”《臺(tái)灣新青年》刊文闡明：“欲致力于臺(tái)灣革命運(yùn)動(dòng)，非先致力于中國(guó)革命成功。”辛亥革命后，及至抗戰(zhàn)勝利，其間數(shù)萬(wàn)臺(tái)胞回返大陸，如：“霧峰林家”的林祖密1913年毅然離臺(tái)返閩，成為臺(tái)胞恢復(fù)中國(guó)籍第一人，并追隨孫中山投身革命，直至壯烈犧牲；臺(tái)北青年李友邦因反日被通緝而回到大陸，1924年入黃埔軍校，后參加北伐，全民抗戰(zhàn)期間籌組“臺(tái)灣義勇隊(duì)”，戰(zhàn)斗在浙閩前線……

臺(tái)灣同胞未缺席“打開(kāi)中國(guó)進(jìn)步之門(mén)”的辛亥革命，更未缺席中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)的壯闊歷史。1987年海峽隔絕被打破，其后兩岸交流合作不斷密切、持續(xù)熱絡(luò)，兩岸同胞在攜手實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的大道上愈走愈親，夢(mèng)想的同心圓愈畫(huà)愈大。

“‘統(tǒng)一’是中國(guó)全體國(guó)民的希望。能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害。”重溫中山先生振聾發(fā)聵的呼聲，緬懷包括臺(tái)灣志士在內(nèi)的中華英烈先驅(qū)，對(duì)照曾經(jīng)內(nèi)憂(yōu)外患、山河破碎的苦難歲月和如今中華民族迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景，兩岸有識(shí)之士應(yīng)能更深刻體認(rèn)紀(jì)念辛亥革命的現(xiàn)實(shí)意義，更深感解答當(dāng)代課題、完成先輩未竟事業(yè)責(zé)任重大。

近觀臺(tái)灣，一個(gè)令人痛心的現(xiàn)狀是歷史認(rèn)知錯(cuò)亂。島內(nèi)人士近日投書(shū)批評(píng)，辛亥革命和孫中山在臺(tái)遭冷落甚至丟棄，民進(jìn)黨上臺(tái)后，不見(jiàn)辦過(guò)紀(jì)念活動(dòng)，以至學(xué)生不識(shí)孫中山。對(duì)“獨(dú)”派歪曲、湮滅歷史，作家張方遠(yuǎn)深感激憤，筆耕不輟以史實(shí)揭露謊言。他對(duì)記者列舉說(shuō)：“受民進(jìn)黨推崇的蔣渭水，是孫中山的‘鐵粉’；臺(tái)灣作家吳濁流，曾做了兩首詩(shī)獻(xiàn)給他‘最景仰的偉人’孫中山；被‘獨(dú)’派錯(cuò)誤解讀的臺(tái)灣作家賴(lài)和，曾為追悼孫中山作挽聯(lián)寫(xiě)道：中華革命雖告成功，依然同室操戈，一統(tǒng)雄心傷未達(dá)……”

“民進(jìn)黨‘去中’，還‘倚美抗中’，不就是中山先生最痛心疾首的‘西方霸道的鷹犬’？臺(tái)灣迫切要‘把顛倒的歷史再顛倒過(guò)來(lái)’，直面國(guó)家統(tǒng)一和民族復(fù)興的時(shí)代課題。”這位臺(tái)灣年輕人的擔(dān)當(dāng)令人感佩，更讓人看到希望。今日臺(tái)灣，仍有一群先進(jìn)分子，在堅(jiān)守、前行，像一道光照亮路途，相信這股力量會(huì)不斷壯大。

“中華民族具有反對(duì)分裂、維護(hù)統(tǒng)一的光榮傳統(tǒng)。‘臺(tái)獨(dú)’分裂是祖國(guó)統(tǒng)一的最大障礙，是民族復(fù)興的嚴(yán)重隱患。”站在新的時(shí)代坐標(biāo)點(diǎn)上，兩岸同胞當(dāng)一道回望近代以來(lái)中國(guó)的風(fēng)雨求索，正確觀照歷史、把握大勢(shì)，擔(dān)當(dāng)起支持和追求國(guó)家統(tǒng)一的民族大義，堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”，攜手成就光榮夢(mèng)想。惟此，方能告慰共同崇敬的兩岸先烈先賢，方能無(wú)愧國(guó)家、民族和后世子孫。