印度將在近巴基斯坦邊境部署彈道導(dǎo)彈防御系統(tǒng) 印巴會(huì)開戰(zhàn)嗎？（2）

第三，近年來，印度在中亞、南亞、西亞乃至東南亞不斷增加的影響力讓該國(guó)的自信心“爆棚”，不斷挑戰(zhàn)已經(jīng)足夠脆弱的印巴關(guān)系。不可否認(rèn)的是，在進(jìn)入21世紀(jì)后，印度經(jīng)濟(jì)保持了高速的增長(zhǎng)，印度也通過不斷擴(kuò)大區(qū)域及國(guó)際合作提升其影響力。在“東進(jìn)”政策、“國(guó)際南北運(yùn)輸走廊”建設(shè)計(jì)劃等的推動(dòng)下，“印太”概念已在印度逐漸生根。印度已不滿足尼赫魯在建國(guó)時(shí)提出的南亞地區(qū)“門羅主義”、而是要成為印度洋乃至太平洋地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)者。在過于樂觀的情緒帶動(dòng)下，原本就自恃為南亞“霸主”的印度在克什米爾問題上表現(xiàn)出愈加強(qiáng)硬的態(tài)度就不難理解了。 

忘卻了屈辱殖民歷史的印度

印巴沖突從本質(zhì)上反映了印度對(duì)其北部陸地邊境的擔(dān)憂與訴求，但若回溯印度歷史，則可以發(fā)現(xiàn)，印度應(yīng)該首要考慮的是其海洋防御，并非陸上糾紛。

首先，印度文明的“生死存亡”系于海洋，并非陸地。印度位于南亞次大陸，在歷史上因青藏高原、興都庫什山等難以跨越的地理界限與亞洲大陸其他部分陸路聯(lián)系較少，因此維持了長(zhǎng)期的國(guó)家獨(dú)立與發(fā)展，盡管也有中亞的游牧部落從開伯爾山口進(jìn)入次大陸，但其往往能主動(dòng)與印度本土文化進(jìn)行融合，推動(dòng)印度文明的發(fā)展。

而隨著大航海時(shí)代的到來，尤其是西方工業(yè)革命后的“堅(jiān)船利炮”的叩關(guān)，原本強(qiáng)盛的莫臥兒帝國(guó)被徹底摧毀，印度文明也伴隨著英國(guó)殖民時(shí)代的到來而徹底喪失了其獨(dú)立性。若究其原因，毫無疑問是海權(quán)、特別是近海防御能力的嚴(yán)重缺失而導(dǎo)致的。只要印度政治精英還沒有忘記其屈辱的被殖民史，就應(yīng)當(dāng)把近海防御能力建設(shè)放在國(guó)家防衛(wèi)建設(shè)的首要位置，而并非北方陸地邊疆。

其次，印度文明的燦爛與包容來自與亞洲陸上國(guó)家的長(zhǎng)期交流。印度的北部陸地邊疆作為古代絲綢之路的重要組成部分，為印度帶來了經(jīng)濟(jì)繁榮與國(guó)際聲譽(yù)。自東漢至隋唐，一批批中印間的佛教僧侶往來于絲路古道之上，“佛國(guó)天竺”、“西天圣土”等詞匯成為了中亞地區(qū)和中國(guó)普通民眾對(duì)古代印度向往之心的直接體現(xiàn)，時(shí)至今日，中印民間的交往典故如“唐玄奘西天取經(jīng)”等故事在中國(guó)社會(huì)中依然耳熟能詳。

印巴間的交往同樣如此，在歷史上的大部分時(shí)期，巴基斯坦與印度北部是一個(gè)政治實(shí)體，都是絲綢之路的必經(jīng)之地，文明交往極為密切。在莫臥兒王朝時(shí)期，巴基斯坦的拉合爾同印度的德里共為帝國(guó)的首都，而在之前上千年的歷史進(jìn)程中，正是巴基斯坦與印度的交往成就了古代印度文明的燦爛。如在佛教文化的傳播中，既不能沒有印度的菩提伽耶和那爛陀，也無法缺失巴基斯坦的健陀羅（白沙瓦）和塔克西拉。由此可見，如果印度拋除政治上的成見，印巴之間不僅可以“止兵戈”，更能夠“共發(fā)展”。

再次，美國(guó)在印度洋的軍事存在仍是印度需要考量的重要軍事力量。印度建國(guó)后，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)奉行“不結(jié)盟政策”，與美國(guó)保持一定的距離。冷戰(zhàn)后，印美關(guān)系不斷升溫，但美國(guó)依然是印度洋地區(qū)最強(qiáng)大的軍事存在，在客觀上仍是印度防衛(wèi)力量發(fā)展的重要潛在對(duì)手。如美國(guó)在印度洋地區(qū)的迪戈加西亞軍事基地，在21世紀(jì)后沒有減弱力量部署，其軍事打擊能力反而得到了進(jìn)一步增強(qiáng)，該軍事基地既然可以在阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮重要作用，就能夠基于美國(guó)的國(guó)家利益對(duì)南亞地區(qū)實(shí)現(xiàn)軍事威懾。當(dāng)前美國(guó)與巴基斯坦的關(guān)系因?yàn)樗鄦栴}而遇冷，但是鑒于美巴在冷戰(zhàn)期間長(zhǎng)時(shí)期的親密關(guān)系，不排除未來美國(guó)在印巴兩國(guó)間再次選邊。由此可見，印度政府應(yīng)重新全面客觀地審視“殖民遺產(chǎn)”和印度的地緣環(huán)境現(xiàn)狀。

“愿景”抑或“迷夢(mèng)”

尼赫魯曾經(jīng)講過，“印度要么做一個(gè)有聲有色的大國(guó)，要么就什么都不是”，這也是印度長(zhǎng)期以來進(jìn)行大國(guó)外交的基本原則，其間不論是國(guó)大黨執(zhí)政還是人民黨上臺(tái)都未曾變更。因?yàn)槿丝?、文明、地理等要素，印度具備成為大?guó)的條件，但是其能否真正確立大國(guó)身份，仍需要不斷調(diào)整對(duì)外方略，對(duì)巴基斯坦的政策便是重要組成之一。

印度必須認(rèn)識(shí)到，巴基斯坦長(zhǎng)期作為民族國(guó)家而獨(dú)立存在已成為客觀事實(shí)，并隨著中巴經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)的推進(jìn)在南亞乃至西北印度洋地區(qū)的樞紐聯(lián)動(dòng)作用更為凸顯。與此同時(shí)，巴基斯坦作為伊斯蘭合作組織的重要成員國(guó)，相比印度在伊斯蘭世界擁有更多的話語權(quán)。

而印度往往對(duì)英國(guó)的“殖民遺產(chǎn)”進(jìn)行選擇性遺忘和選擇性繼承，它仍將自己視為“英屬印度”的中心，認(rèn)為巴基斯坦、孟加拉國(guó)、緬甸、尼泊爾等都是自己的“附庸”，在這樣的心態(tài)下，盡管印度仍將于短期內(nèi)在南亞地區(qū)維持其“霸主”地位，但隨著跨地區(qū)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展，印度當(dāng)前的“外交擴(kuò)張”不僅將不會(huì)增強(qiáng)其在東南亞、中亞等地區(qū)的影響力，甚至?xí)M(jìn)一步削弱該國(guó)在南亞地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)力，印度的“大國(guó)愿景”恐成“大國(guó)迷夢(mèng)”。

（作者系上海外國(guó)語大學(xué)絲路戰(zhàn)略研究所助理研究員、博士后）