希臘喊話土耳其：你若挑釁，我就出兵！土耳其和希臘有什么恩怨？（2）

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希臘和土耳其是世仇嗎？為什么？ 作者：赤坂凌太郎

奧斯曼帝國(guó)鼎盛時(shí)期確實(shí)可以說(shuō)也是希臘人的帝國(guó)，但這個(gè)帝國(guó)是封建帝國(guó)，是建立在封建制度上的。帝國(guó)實(shí)行米利特制，既給予不同民族宗教團(tuán)體自治權(quán)，但又人為劃分等級(jí)，對(duì)穆斯林（還不包括阿爾巴尼亞和斯拉夫穆斯林）以外的其他社會(huì)團(tuán)體采取各種歧視政策。最典型的歧視政策就是，阿爾巴尼亞人和斯拉夫人是要交血稅的。

權(quán)先生大談米利特制比威尼斯共和國(guó)的宗教壓迫政策寬容，一度贏得希臘人好感。這的確是事實(shí)不假?？墒?，他拿希臘人做大官說(shuō)事就相當(dāng)搞笑了。在奧斯曼，做很多大官是要改宗的，改了宗你就不再是希臘米利特的成員，而變成穆斯林米利特（土耳其人）的一員了。當(dāng)然，希臘人在帝國(guó)內(nèi)部地位比較高，不改宗也可以做一些大官，比如羅馬尼亞的地方公王之類?？赡鞘且砸闹埔模柚ＥD人來(lái)壓迫地位更低的米利特，從而制造被壓迫民族之間的不和罷了（事實(shí)上也的確獲得了一些成功，羅馬尼亞獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)瓦拉齊民兵跟希臘人貴族組成的兩個(gè)獨(dú)立團(tuán)體直接打了起來(lái)）。歸根到底，依然是存在民族—宗教矛盾。

在奧斯曼帝國(guó)鼎盛時(shí)期，這種民族—宗教矛盾也決不是所謂的“人民內(nèi)部矛盾”。在塞爾維亞大主教（塞爾維亞米利特的領(lǐng)袖）領(lǐng)導(dǎo)下，塞爾維亞人多次發(fā)動(dòng)大起義，失敗后整個(gè)民族向西遷徙，從桑賈克和科索沃遷入波斯尼亞和克羅地亞，甚至很多人跑去投靠奧匈做屯田兵，從而形成了后來(lái)南斯拉夫內(nèi)戰(zhàn)的禍根。

近代資產(chǎn)階級(jí)民族主義興起后，這種歧視政策變成鼓吹民族主義的絕佳武器。希臘獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，土軍每次鎮(zhèn)壓都給各少數(shù)民族、宗教團(tuán)體帶來(lái)大屠殺（當(dāng)然這也是封建和近代軍隊(duì)的一種通?。瑥?qiáng)化了民族主義記憶。

僅僅在1822年的開(kāi)俄斯島大屠殺中，土耳其軍隊(duì)就屠殺了全島所有3歲以下的嬰兒、12歲以上的男性和40歲以上的女性。大約5萬(wàn)人被殺（也有2.5萬(wàn)人等諸說(shuō)），5萬(wàn)人被賣為奴隸。這種類似種族滅絕的大屠殺還不夠讓希臘人對(duì)土耳其人產(chǎn)生仇恨嗎？

被賣為奴隸的人里倒是也有一位拜奧斯曼帝國(guó)的某種傳統(tǒng)所賜，在皈依伊斯蘭教后成為突尼斯貝伊國(guó)（該國(guó)君主本身也是一個(gè)克里特島希臘穆斯林的后裔）的宰相。但成為穆斯林和宰相的穆斯塔法.漢茲納達(dá)爾依舊不忘昔日國(guó)仇家恨，甚至從國(guó)庫(kù)里拿出數(shù)千里亞爾用于接濟(jì)兩個(gè)侄子接受希臘和西方式的教育。

隨后，克里特島的希臘人和土耳其人（多數(shù)為希臘穆斯林）之間又在19世紀(jì)后期爆發(fā)了激烈的民族仇殺，過(guò)程可以參考小說(shuō)《自由或者死亡》?？死锾貚u并入新生的獨(dú)立希臘之后，大批土耳其人（希臘穆斯林）選擇流亡奧斯曼本土。

可見(jiàn)權(quán)先生所謂“1914年奧斯曼各族人民沒(méi)有民族主義觀念”根本就是胡說(shuō)八道。當(dāng)時(shí)土耳其國(guó)內(nèi)的希臘語(yǔ)穆斯林好多都是從新生希臘逃出來(lái)的還鄉(xiāng)團(tuán)，他們恰恰是土耳其民族主義、泛突厥主義的狂熱鼓吹者，而非認(rèn)為誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)奧斯曼都一樣。如果真的都一樣，這些人當(dāng)初干嘛逃出希臘國(guó)投奔西亞病夫奧斯曼啊？好好建設(shè)新希臘不就完了！

結(jié)果最后土耳其人是怎么嘗試解決這個(gè)問(wèn)題的呢？代表土耳其資產(chǎn)階級(jí)的青年土耳其黨開(kāi)始鼓吹混雜泛伊斯蘭主義的泛突厥主義，在統(tǒng)治民族中間搞起了民族主義狂熱。你統(tǒng)治民族本來(lái)就占盡便宜還要搞民族主義狂熱，那被統(tǒng)治民族當(dāng)然十倍奉還了。然后就是雙方互相屠殺唄。

然后亞美尼亞大屠殺、庫(kù)爾德大屠殺、希臘—土耳其人口大交換都出來(lái)了，搞出一堆純粹民族國(guó)家真干凈啊。

然則屠殺完了你不怪三帕夏，只怪亞歷山大玩猴子？這不是反對(duì)民族主義，這根本就是一種民族主義——我屠殺你是所謂人民內(nèi)部矛盾、是一種民族大融合的艱苦過(guò)程，你屠殺我就要促成仇恨了，豈不可笑！

事實(shí)上到了1920年形勢(shì)已經(jīng)很明確，重建奧斯曼根本就是癡心妄想。兩種不同的民族主義已經(jīng)形成，凱末爾.阿塔圖爾克（別忘了他也曾是奧斯曼的青年土耳其黨）在土耳其獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中直接宣布只有穆斯林才是真正的土耳其人，士麥納的希臘東正教大主教則直接煽動(dòng)希臘人支持希臘軍隊(duì)去占領(lǐng)土耳其的聚居區(qū)。這兩種民族主義對(duì)撞起來(lái)，還有什么重建多民族國(guó)家的余地嗎？唯一現(xiàn)實(shí)的希望就是大家都收起民族主義野心，各自回到自己的聚居區(qū)里和平相處罷了。事實(shí)上最后希臘多數(shù)階層也是持這一立場(chǎng)在國(guó)內(nèi)開(kāi)展了反對(duì)國(guó)王軍事冒險(xiǎn)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

結(jié)論：兩國(guó)人民之間的確存在某種仇恨，這種仇恨是近代民族主義造成的。奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治者是始作俑者，希臘跟土耳其民族主義政治家則是實(shí)行犯。