漳州：讓神話人物在木偶雕刻中“重生”

連日來，市博物館里人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡。在三樓碧初廳，兩尊木偶吸引了眾人的目光：一尊是腳踏風(fēng)火輪的哪吒，怒目圓睜，仿佛下一秒就要沖入云霄；另一尊則是東海龍宮三太子敖丙的頭顱形象，面容冷峻，透著一股與生俱來的高傲。而在不遠(yuǎn)處的“匠心天工——漳州雕塑藝術(shù)陳列”展廳，四海龍王的四尊木偶正威嚴(yán)地注視著往來的觀眾，他們形態(tài)各異，栩栩如生，似乎在訴說著古老的神話故事。

這段時(shí)間，電影《哪吒之魔童鬧?！氛鸨槿?，成為首部躋身全球影史票房前八的亞洲電影。一時(shí)間，“哪吒熱”也在市博物館里悄然升溫。市博物館里的這些木偶，仿佛是電影的奇妙延伸，將哪吒的故事從大銀幕帶到現(xiàn)實(shí)生活中，引得市民們紛紛前來打卡。

展廳里，人們紛紛拿出手機(jī)拍照，時(shí)不時(shí)發(fā)出驚嘆聲，現(xiàn)場氣氛熱烈而歡快。“我家孩子看了電影后，天天嚷著要當(dāng)哪吒。沒想到在這兒真見到了這么逼真的木偶哪吒，太驚喜了！”市民鄭女士笑著說。

指尖技藝

在家族中傳承

這一系列令人驚嘆的木偶，皆出自藝術(shù)大師徐強(qiáng)之手。1965年，徐強(qiáng)出生在薌城區(qū)的一個(gè)木偶世家，他的父親徐竹初是第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目漳州木偶頭雕刻代表性傳承人。受家庭氛圍的熏陶，徐強(qiáng)6歲便拿起刻刀，跟隨父親學(xué)習(xí)木偶雕刻，從此開啟他逾50年的木偶創(chuàng)作生涯。如今，他早已是徐氏木偶頭雕刻的第七代傳人。

徐強(qiáng)的工作室里，擺滿了各種各樣的木偶頭和雕刻工具。走進(jìn)這里，仿佛進(jìn)入一個(gè)神秘的藝術(shù)世界，每一個(gè)木偶都像是在訴說著自己的故事。“木偶雕刻是一門需要耐心和細(xì)心的藝術(shù)，每一刀都要恰到好處，才能賦予木偶靈魂。”徐強(qiáng)拿起一把刻刀，向記者展示他的雕刻過程。

以哪吒木偶為例，徐強(qiáng)在雕刻時(shí)，首先會(huì)用一塊質(zhì)地細(xì)膩的樟木作為材料。“樟木不易變形，紋理清晰，非常適合雕刻木偶。”他在勾勒哪吒的輪廓時(shí)，會(huì)先用鉛筆輕輕畫出大致形狀，特別注重臉型的塑造。“哪吒的臉型要用‘田’字形來展現(xiàn)，這樣才能體現(xiàn)出他的剛毅和飽滿。額頭要寬而突出，象征著他的智慧；下巴則要方圓，表現(xiàn)出他的堅(jiān)毅。”

接著，便是雕刻五官。“眼睛是心靈的窗戶，對于哪吒來說，一雙炯炯有神的銅鈴眼至關(guān)重要。”徐強(qiáng)的刻刀在木頭上輕輕游走，他先用刻刀小心翼翼地刻出眼睛的輪廓，再用小銼刀慢慢打磨，使眼睛看起來更加深邃有神。雕刻鼻子時(shí)，他會(huì)將其塑造成獅子鼻，挺拔而威武，以展現(xiàn)哪吒的霸氣。嘴巴則微微上揚(yáng)，帶著一絲倔強(qiáng)和自信。

在雕刻東海龍宮三太子敖丙時(shí)，徐強(qiáng)則采用了截然不同的手法。“敖丙是個(gè)優(yōu)雅而內(nèi)斂的角色，他的線條要更加柔和。”徐強(qiáng)選用了更薄的刻刀，輕輕地勾勒出敖丙的臉部輪廓，線條流暢而細(xì)膩。敖丙的眼睛細(xì)長而有神，眼角微微上挑，透露出他的高傲；鼻子小巧而挺直，嘴唇則薄而緊閉，表現(xiàn)出他內(nèi)心的堅(jiān)定。

而四海龍王的雕刻，無疑是對徐強(qiáng)創(chuàng)造力的巨大考驗(yàn)。“每一位龍王都有著獨(dú)一無二的性格與特質(zhì)，我得借雕刻與色彩，將他們的差異展現(xiàn)出來。”東海龍王象征高貴與權(quán)利，徐強(qiáng)選用深邃的黑色為其龍袍上色，雕刻時(shí)著重刻畫他的溫和與慈祥，每一刀都透著細(xì)膩。南海龍王熱烈似火，活力四射，便以明艷的紅色為其點(diǎn)綴，雕刻臉部神情時(shí)，將他的豪爽與奔放展現(xiàn)得恰到好處。西海龍王威嚴(yán)莊重，用鮮明的黃色描繪他的龍袍，雕刻時(shí)線條硬朗，眼神銳利，盡顯尊貴。北海龍王沉穩(wěn)神秘，采用純凈的白色作為主色調(diào)，雕刻時(shí)注重凸顯他的深邃與內(nèi)斂，讓人不禁心生敬畏。

神話人物

在刻刀中“重生”

在徐強(qiáng)的眼中，神話人物不僅僅是一個(gè)個(gè)虛構(gòu)的角色，更是承載著中華民族文化基因的符號。他從小就對《西游記》和《封神演義》中的故事著迷，那些鮮活的人物形象在他心中種下了藝術(shù)的種子。而他的恩師，便是我國第一部大型彩色寬銀幕動(dòng)畫電影《哪吒鬧海》的美術(shù)總設(shè)計(jì)張仃，更是對他的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

“張仃先生的作品充滿了想象力和藝術(shù)感染力，他筆下的哪吒形象深入人心，為我的創(chuàng)作提供了重要的靈感。”徐強(qiáng)說道。在他看來，神話人物的魅力在于他們的多面性和時(shí)代性。不同年齡段或者環(huán)境下的哪吒、敖丙和四海龍王，他們的神態(tài)、氣質(zhì)和性格都會(huì)發(fā)生變化，這就需要?jiǎng)?chuàng)作者用心去體會(huì)，用手中的刻刀將這些變化生動(dòng)地展現(xiàn)出來。

哪吒，這個(gè)家喻戶曉的神話英雄，在徐強(qiáng)的作品中，被賦予了新的生命力。他不再是一個(gè)簡單的少年英雄形象，而是一個(gè)代表著勇氣、正義和不屈精神的象征。“哪吒敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，不畏強(qiáng)權(quán)，他的這種精神在任何時(shí)代都具有重要的意義。我希望通過我的作品，讓更多的人感受到這種精神的力量。”徐強(qiáng)說。

敖丙，在電影中被塑造成一個(gè)復(fù)雜而立體的角色。徐強(qiáng)在雕刻敖丙時(shí)，深入挖掘了他內(nèi)心的矛盾與掙扎。“敖丙既有著龍族的使命和責(zé)任，又有著善良的本性。他在命運(yùn)的漩渦中徘徊，最終選擇了與哪吒并肩作戰(zhàn)。我通過雕刻他的表情和姿態(tài)，試圖展現(xiàn)出他內(nèi)心的這種矛盾和成長。”徐強(qiáng)告訴記者。

“四海龍王，則是中國傳統(tǒng)文化中與自然力量緊密相連的象征。他們掌管著風(fēng)雨雷電，是人們對大自然敬畏和崇拜的體現(xiàn)。”徐強(qiáng)將四海龍王擬人化，通過細(xì)膩的雕刻和豐富的色彩，展現(xiàn)出他們各自獨(dú)特的性格和魅力。

木偶雕刻

在創(chuàng)新中發(fā)展

木偶雕刻作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是傳統(tǒng)美術(shù)與傳統(tǒng)戲曲的完美結(jié)合。它不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，更是承載著中華民族的歷史記憶和文化傳承。“隨著時(shí)代的發(fā)展，木偶雕刻也需要不斷創(chuàng)新和發(fā)展，才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。”徐強(qiáng)認(rèn)為，不能一味地守舊，要在傳承的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代元素和創(chuàng)新思維，讓木偶雕刻這門古老的藝術(shù)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

如今，徐強(qiáng)不再是獨(dú)自為木偶雕刻傳承而奔走。他的木偶雕刻工作室與漳州各大高校達(dá)成合作，相關(guān)課程走進(jìn)校園，成為頗受歡迎的課程。在校園里，學(xué)生們好奇地圍在雕刻工具和半成品木偶前，聽徐強(qiáng)耐心講解雕刻技巧，并紛紛親手嘗試著在木頭上刻下第一刀。這門古老藝術(shù)在校園里找到了新的生長土壤，越來越多的年輕人參與其中，這門技藝的傳承有了源源不斷的新鮮血液。

此次在市博物館的展覽，不僅展示了徐強(qiáng)的精湛技藝，也讓更多的人了解到了木偶雕刻這門藝術(shù)的魅力。展覽從春節(jié)前開始，便吸引大量市民前來參觀，成為春節(jié)期間漳州的一道亮麗文化風(fēng)景線。許多觀眾在參觀后，都對木偶雕刻產(chǎn)生濃厚的興趣。“這些木偶每一個(gè)都像是有生命一樣，太精美了！通過這次觀展，我對木偶雕刻有了更深的了解，也更加感受到了這項(xiàng)技藝的魅力。”一位觀眾感慨地說。

徐強(qiáng)介紹，2月23日這一系列作品在市博物館的展覽宣告結(jié)束，不過，它們將繼續(xù)在全國巡展，下一站將前往江西。此前，它們已經(jīng)走過了15個(gè)地市的博物館，所到之處，都受到了熱烈的歡迎和高度的評價(jià)。

“木偶雕刻是我們中華民族的瑰寶，它不僅屬于中國，也屬于世界。我希望通過我的努力，讓這門藝術(shù)在世界的舞臺(tái)上綻放出更加耀眼的光芒。”徐強(qiáng)表示，他希望能夠持續(xù)守護(hù)著木偶雕刻這門古老的藝術(shù)，讓神話人物在木偶技藝中“重生”，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中傳承。

☉記者 李潤