白礁慈濟(jì)祖宮成功舉辦“情系保生·融合兩岸”文化交流會(huì)

11月14日，“情系保生·融合兩岸”保生大帝文化交流會(huì)在福建漳州臺(tái)商投資區(qū)白礁慈濟(jì)開(kāi)基祖宮召開(kāi)。本次活動(dòng)由白礁慈濟(jì)開(kāi)基祖宮主辦，由廈門慈祐文化傳播有限公司承辦。來(lái)自兩岸400余座廟宇的宮廟代表、兩岸專家學(xué)者和多家新聞媒體參與了此次文化交流會(huì)。此次活動(dòng)不僅是對(duì)保生大帝文化的傳承和弘揚(yáng)，也是一次深化兩岸文化交流，加強(qiáng)兩岸人民感情的良機(jī)。

交流會(huì)伊始，各宮廟代表在祖廟工作人員的夾道歡迎下依次進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，場(chǎng)面莊重而熱烈。他們招手示意，邁著矯健的步伐走入會(huì)場(chǎng)，吸引著在場(chǎng)所有觀眾的目光。

各宮廟代表入場(chǎng)

活動(dòng)流程豐富多樣，首先是一場(chǎng)精彩紛呈的民俗藝術(shù)表演。國(guó)家級(jí)非遺——震天戰(zhàn)鼓陣頭首先亮相，鼓手們精神飽滿，斗志昂揚(yáng)，他們揮舞著鼓槌，以震天的鼓聲和精湛的技藝展現(xiàn)出震天鼓這非遺文化的獨(dú)特魅力。

震天戰(zhàn)鼓陣頭

接著是中國(guó)民族舞——大唐榮耀。表演者們身著華服，跟隨大氣磅礴的音樂(lè)舞動(dòng)著曼妙的身姿，為觀眾們帶來(lái)了極具感染力的表演。

《大唐榮耀》舞蹈表演

白礁童聲合唱團(tuán)的孩子們可愛(ài)靈動(dòng)，用清脆悅耳的歌聲，唱出了對(duì)美好未來(lái)的期許和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

國(guó)家級(jí)非遺——閩臺(tái)南獅表演的舞獅者們通過(guò)精彩的舞獅表演，為現(xiàn)場(chǎng)觀眾帶來(lái)了歡樂(lè)祥和的氣氛。

閩臺(tái)南獅表演

民族舞《太平盛世》以華美的舞姿和獨(dú)特的服飾，贊美了當(dāng)今社會(huì)的繁榮與和諧。舞者們通過(guò)靈動(dòng)的身姿和激昂的節(jié)奏，將現(xiàn)代元素與古代韻律巧妙地結(jié)合在一起，呈現(xiàn)出一幅欣欣向榮、安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)畫(huà)卷。

省級(jí)非遺-漳臺(tái)大鼓涼傘舞的藝術(shù)家們以獨(dú)特的舞蹈動(dòng)作和富有地方特色的音樂(lè)節(jié)奏，向觀眾們展示了漳臺(tái)地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。

漳臺(tái)大鼓涼傘舞表演

在之后的儀式過(guò)程中，保生大帝的神像由祖廟方代表抬舉，從內(nèi)堂供桌請(qǐng)下，祖宮的鼓聲鐘聲在這座經(jīng)過(guò)近千年歷史洗禮的國(guó)保建筑上空回蕩。神明由身著飛魚(yú)服的英武的護(hù)衛(wèi)護(hù)送、莊重地展現(xiàn)在眾人面前。

保生大帝降駕

隨著神像的巡游與賜福，明制的祭拜儀式正式開(kāi)始。身著傳統(tǒng)非遺漳繡霞披、頭戴卷珠簾漆線雕鳳冠的神明在祖廟正前方供桌中央落座。

兩岸宮廟代表恭敬地行三跪九叩禮，以此表達(dá)對(duì)保生大帝的敬仰和感激。這一刻，這場(chǎng)盛大的儀式走向高潮。人們恭敬地行禮，這種虔誠(chéng)和肅穆的背后，體現(xiàn)的是人們對(duì)保生大帝卓越醫(yī)術(shù)和深仁厚愛(ài)的深深敬仰和贊譽(yù)。

宮廟代表行禮

在儀式表演之后，兩岸的宮廟代表和專家們就“新時(shí)代保生大帝信俗的保存與發(fā)揚(yáng)”展開(kāi)了深入的交流。

資深東南亞華僑史專家鄭來(lái)發(fā)教授做了專題演講，深入探討了東南亞華僑民間信仰與大陸保生大帝信仰之間的聯(lián)系與未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。鄭教授詳細(xì)分析了東南亞華僑民間信仰的歷史背景、文化內(nèi)涵和現(xiàn)代意義，同時(shí)闡述了大陸保生大帝信仰在福建地區(qū)的起源、發(fā)展和影響。他指出，這兩種信仰之間有著密切的聯(lián)系和相互影響，共同構(gòu)成了東南亞華僑文化的重要組成部分。在演講中，鄭教授還對(duì)未來(lái)發(fā)展提出了自己的見(jiàn)解和建議。他認(rèn)為，應(yīng)重視和加強(qiáng)對(duì)東南亞華僑民間信仰和大陸保生大帝信仰的優(yōu)秀文化傳承和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型工作，促進(jìn)不同地區(qū)和文化之間的交流與融合。

據(jù)閩南師范大學(xué)郭聯(lián)志教授介紹，在早期，對(duì)保生大帝的崇拜主要基于他的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德，人們相信他能夠以神奇的方式治愈疾病，保佑百姓健康。郭教授闡述了閩南地區(qū)民間信仰中皇封體系、道封體系與民封體系的差別，著重突出了保生大帝宋明時(shí)期皇封祭祀的重要性。如今，保生大帝信俗已經(jīng)成為閩南地區(qū)重要的傳統(tǒng)文化之一，在社會(huì)生活、文化風(fēng)尚、倫理道德方面，產(chǎn)生著積極的社會(huì)影響。

福州大學(xué)閩江學(xué)院的黃泊凱教授引導(dǎo)我們以哲學(xué)的視角重新審視保生大帝信俗，他深入淺出的講解揭示了這一文化現(xiàn)象的深層含義。他的解讀使得保生大帝信俗所蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀煥發(fā)出新的生命力。借助文學(xué)和藝術(shù)的手段，黃教授展示了保生大帝信俗在兩岸的深遠(yuǎn)影響，引領(lǐng)人們思考這一傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值和意義。

臺(tái)灣臺(tái)南學(xué)甲慈濟(jì)宮常務(wù)董事李光田，用濃厚的閩南語(yǔ)向與會(huì)嘉賓介紹，臺(tái)南學(xué)甲慈濟(jì)宮是臺(tái)灣地區(qū)保生大帝信仰的重鎮(zhèn)，是臺(tái)灣地區(qū)官方記載最早的保生大帝廟宇。李常務(wù)董事還表示學(xué)甲慈濟(jì)宮將會(huì)發(fā)揮臺(tái)灣地區(qū)的帶頭作用做好表率，他回顧了鄭成功收復(fù)臺(tái)灣時(shí)攜帶保生大帝分靈前往臺(tái)灣學(xué)甲保佑一方百姓的生動(dòng)故事，也展望了和白礁慈濟(jì)開(kāi)基祖宮，一同推動(dòng)保生大帝信仰在新時(shí)代以多樣方式發(fā)展、為保生大帝信仰申請(qǐng)世界級(jí)非遺的美好未來(lái)。

金門瓊林保護(hù)廟的主任委員蔡欽水 ，高度肯定祖廟此次活動(dòng)的意義，向與會(huì)代表介紹了祖廟和瓊林保護(hù)廟的歷史淵源和深厚情誼。同時(shí)也表達(dá)了對(duì)于白礁慈濟(jì)開(kāi)基祖宮保生大帝信俗申請(qǐng)世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一動(dòng)議的高度支持，并且表態(tài)將全心全力支持祖宮進(jìn)行此項(xiàng)事業(yè)。

金門烈?guī)Z保生大帝廟洪成發(fā)主任委員，介紹了烈?guī)Z保生大帝廟與祖宮千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，追憶了漳泉先民艱辛渡海的往事。金門作為兩岸關(guān)系的橋頭堡，小三通的必經(jīng)之地，需要在兩岸人民、兩岸廟宇之前充當(dāng)更為重要的角色。

專家學(xué)者們一致認(rèn)為，保生大帝信俗作為閩南文化的組成部分，是一種重要的文化傳承。在新的時(shí)代背景下，應(yīng)該更好地保護(hù)和發(fā)揚(yáng)這一獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，促進(jìn)兩岸文化的深度交流。

本次“情系保生·融合兩岸”的保生大帝文化交流會(huì)不僅加強(qiáng)了閩南地區(qū)與臺(tái)灣地區(qū)的文化交流，也讓更多的人對(duì)保生大帝信俗有了更深入的了解。未來(lái)，我們期待在更多領(lǐng)域、更多層次上開(kāi)展兩岸文化交流活動(dòng)，共同推動(dòng)閩南文化的傳承與發(fā)展。