明天就是植樹節(jié)了。
說到植樹,不由得讓人想起泉州這座千年城市的別稱——“刺桐城”,想起了泉州的市花——“刺桐花”,想起了“刺桐港”??梢哉f,刺桐樹,走過了上千年,見證了泉州的歷史變遷。而宋、元時(shí)期,泉州更以“刺桐城”之名聞名海內(nèi)外。而這些,相傳是緣于五代時(shí)節(jié)度使留從效擴(kuò)建泉州城郭、環(huán)城遍植刺桐樹而得。
除了刺桐樹,泉州還有不少樹木與泉州名人相關(guān),如開閩王王審知與南安雪峰寺下的柳杉,如蔡襄與洛陽橋邊的松樹,如朱熹與“小山叢竹書院”的竹林等。
本期《最閩南》,我們就一起來講講那些名人與樹的故事,并借此倡導(dǎo)植樹、倡導(dǎo)環(huán)保,倡導(dǎo)建設(shè)一個(gè)生態(tài)文明之城。
洛陽橋上的榕樹 (吳嘉曉 攝)
留從效 遍植刺桐留美名
來自湖北的游客陳小姐因?yàn)榭戳思o(jì)錄片《重返刺桐城》,特意來泉旅游。
剛踏上泉州,她就被北江濱公園一排排怒放的“刺桐花”震撼到了。“感覺宋代審美應(yīng)當(dāng)是淡雅的,而刺桐花卻是如此的濃烈。站在樹下,想象著當(dāng)年,滿城火紅,該是何等的壯觀!”
這種壯觀,宋代泉州人呂造有詩(shī)云:“閩海云霞繞刺桐,往年城廓為誰封?”
據(jù)《泉州府志》載,南唐保大年間,留從效任清源軍節(jié)度使時(shí),為保境安民,規(guī)劃拓建泉州城。在拓城建城的同時(shí),在唐末盛行栽種刺桐樹的基礎(chǔ)上,再次環(huán)城遍植刺桐樹,泉州城遂稱刺桐城。它的寓意是:紅紅火火、吉祥富貴。
老泉州人陳先生回憶道,十多年前,開元寺的刺桐樹還有很多,寺廟內(nèi)外有近百棵。大概2006年,發(fā)現(xiàn)寺內(nèi)的刺桐樹遭遇蟲害,想了各種辦法都沒搶救成功,到2008年前后,寺廟內(nèi)的刺桐樹陸續(xù)死亡并被移走,連古船陳列館門口那棵300多年樹齡的“刺桐王”也未能幸免。陳先生說,每逢刺桐花開的時(shí)候,都是紅彤彤的一片,如紅霞纏繞,非常壯觀。
他向記者介紹了可以觀賞刺桐花的地點(diǎn):“刺桐路,泉州市區(qū)唯一一條以刺桐命名的道路,有一些刺桐樹,但并不顯眼,它們大多種植在人行道旁,有大有小。出刺桐路沿東湖街前行,經(jīng)過東街,直到西街街口,泉州影劇院外,可看到一排刺桐樹。在義全街拐向金山方向的路旁,也有幾棵。江濱北路、豐海路也種了一些刺桐樹。要觀看成片的刺桐樹得屬公園最多,包括刺桐公園、東湖公園、西湖公園、濱海公園、芳草園、中山公園等。泉州晚報(bào)社《空中看泉州》拍攝的北濱江公園筍浯園,最近一段時(shí)間是花開期,很多市民都會(huì)前往賞花拍照。”
“聞得鄉(xiāng)人說刺桐,葉先花發(fā)卜年豐。我今到此憂民切,只愛青青不愛紅。”“刺桐花開了多少個(gè)春天,東西塔對(duì)望究竟多少年,多少人走過了洛陽橋,多少船駛出了泉州灣……”不管是余光中《洛陽橋》中的刺桐花,還是宋時(shí)作為廉訪使到泉州的丁渭對(duì)刺桐的詠嘆,都印證著刺桐樹對(duì)這座千年古城的意義——美,而且獨(dú)特。
蔡襄 百里植松搖清風(fēng)
出了“海曲春深滿郡霞”刺桐花海,則如何?依然是綠蓋當(dāng)頭濃郁蔥蔥。這回的主角,是蔡襄種在洛陽橋的松樹。
蔡襄是北宋著名的政治家、著作家和書法家,他在至和、嘉祐間(公元1054-1063年)兩度出知泉州。治泉期間,美政甚多,最為突出的是倡建洛陽橋。建洛陽橋后,又“植松七百里以庇道路”。形成了一條自福州至泉、漳,綿延南北的林蔭大道。樹木長(zhǎng)成后,既防止水土流失,又可庇護(hù)過往的客商,使得人們免受炎日曝曬之苦。深受感動(dòng)的老百姓用歌謠感念這位造福一方的賢官:“夾道松、夾道松,問誰栽之我蔡公。行人六月不知暑,千古萬古搖清風(fēng)。”
趁著春光,記者來到洛陽橋,試圖找尋當(dāng)初之印跡。
上個(gè)世紀(jì)90年代參與過洛陽橋保護(hù)修繕工作的劉振聲從小生活在洛陽橋旁,對(duì)洛陽橋有著特殊的情感,每次上橋就像看望老朋友。
“蔡襄祠前面這條路在北宋時(shí)期就是一條官道,是否真的有種植700里松樹不是很清楚,但現(xiàn)在還是有零星幾棵。”記者看到,橋上游人如織。此時(shí)正值匱水期,橋兩側(cè)都是淤泥,小船散落于淤泥之上,直到橋中段才可見水。茂密的紅樹林在橋兩側(cè)的河岸邊灘涂上延伸,郁郁蔥蔥,幾與天相接。讓人矚目的是橋中亭邊幾棵巨大的古榕樹,人們?cè)谕ぶ袠湎麻e坐,好生熱鬧。再往橋北走,有蔡襄人身像雕塑,旁邊步行道種有鳳凰花、三角梅,也有松樹。據(jù)學(xué)者研究,因?yàn)榉窖缘脑?,?dāng)年蔡襄種植的松樹可能為榕樹。不管歷史如何,蔡襄對(duì)植樹的熱衷卻已流傳千古。
蔡襄除了倡導(dǎo)植樹,他還研究怎么種樹?!独笾ψV》《茶錄》就是他的杰作。
《荔枝譜》里,他記載了泉州的荔枝。當(dāng)時(shí)采用的多是一種“紅鹽”腌制手法——用鹽梅鹵泡扶?;ǔ杉t漿,再將荔枝放入浸泡后曬干。以鮮艷的扶?;ㄈ肱?,大約是為了保持荔枝外皮的紅顏色。據(jù)說經(jīng)此辦法制成的荔枝酸中有甜,能保存三四年不壞。“荔枝制成干品后,水浮陸轉(zhuǎn),收入京師,外至北戎西夏,舟行新羅、日本、琉球、大食(阿拉伯)之屬,莫不愛好。”
朱熹 建亭種竹顯儒雅
在泉州,愛自然、愛樹植樹的名人,朱熹也是其中之一。
他在泉州同安縣主簿任上,就第一時(shí)間在縣衙里栽下一株榔榆樹,被后人譽(yù)為“群莢樹”。而讓泉州人津津樂道的“小山叢竹書院”的竹林,則留下了太多儒風(fēng)文脈。“種竹建亭,講學(xué)其中。”1000多年前,小山叢竹想必是茂林修竹、群賢畢至之雅所;1000多年后,修復(fù)后的“小山叢竹”綠植環(huán)繞,翠竹片片,可窺見泉州深厚的歷史文化積淀。
這樣的名人故事還有不少:泉州開元寺黃守恭之于古桑樹、純信大師之于菩提樹,加之那滿城的樹木:芒果、三角梅、合歡、扶桑、鳳凰木、龍眼、柳樹、月季、木棉……無論是名人雅士還是平民百姓,無論是艷麗濃烈的還是青蔥淡雅的,它們都將與這座古老的城市相互融合,相互映襯,開出更美的“城市之花”?。|南早報(bào)記者 張博)
責(zé)任編輯:唐秀敏
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