泉州文廟及學(xué)宮全景
它始建于唐代,于北宋976—984年間遷至現(xiàn)址,主體格局形成于1137年,建筑面積5000多平方米,建筑規(guī)模之恢宏,堪稱中國(guó)東南七省之冠。
它的主體建筑大成殿,具有典型的宋代重檐廡殿式結(jié)構(gòu),殿身以48根白圓石柱承托,正面殿前檐下有浮雕盤龍金柱兩根和浮雕盤龍檐柱6根,殿頂鋪有黃色琉璃瓦……這種形制是中國(guó)古代最高建筑規(guī)格,在全國(guó)文廟中也罕見(jiàn)。
在孔子的家鄉(xiāng)山東曲阜孔廟,元明清時(shí)的首都北京孔廟之外,出現(xiàn)這樣一座文廟,令泉州文廟及學(xué)宮成為千百年來(lái)的一道獨(dú)特風(fēng)景線。
□記者 蔡紫旻/文 林勁峰/圖
宋代中原文化和閩南藝術(shù)的結(jié)合
步入泉州府文廟廣場(chǎng),映入眼簾的是一座座充滿閩南特色的古建筑。這是中國(guó)東南地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大的包含宋、元、明、清四代建筑形式的文廟建筑群。
泉州府文廟文物保護(hù)管理處主任何振良介紹,泉州文廟及學(xué)宮按照中國(guó)特有的“廟學(xué)合一”制度進(jìn)行建設(shè),基本形制為“左學(xué)右廟”。由位于西側(cè)的儒家祭祀建筑文廟組群(包括欞星門遺址、大成門、泮池、泮宮、大成殿等)、東側(cè)的州級(jí)地方教育建筑學(xué)宮組群(包括育英門、學(xué)池、明倫堂等)構(gòu)成。周邊分布明清以來(lái)祭祀泉州歷史名人的蔡清祠、李文節(jié)祠和莊際昌狀元祠。
古建筑里沉淀著歷史的痕跡。細(xì)看泉州文廟及學(xué)宮,無(wú)論是紅瓦坡頂、龍脊燕尾,還是磚壁粉墻,無(wú)不體現(xiàn)著宋代中原文化和閩南古建藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。
大成殿是府文廟主體建筑,始建于北宋。在何振良指引下,記者在殿前月臺(tái)須彌座束腰處,發(fā)現(xiàn)栩栩如生的青石浮雕;這些宋代的青石浮雕,由仰蓮、復(fù)蓮、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等組成。殿內(nèi)柱網(wǎng)由內(nèi)外兩排柱組成,為宋代《營(yíng)造法式》中的“雙槽”,副階周匝。殿身以48根白圓石柱承托,正面殿前檐下有浮雕盤龍金柱兩根和浮雕盤龍檐柱6根。殿宇梁架為穿斗抬梁式木構(gòu)架,橫架與縱架俱用圓木,又稱“圓作廳”,鋪?zhàn)骺偢邽橹叩?4%,內(nèi)外檐保持真昂形制,出檐深遠(yuǎn)舒緩,為典型的重檐廡殿式結(jié)構(gòu),是最尊貴的宮殿建筑形式,基本上保存了宋代營(yíng)造法式的原貌,規(guī)格之高為全國(guó)孔廟罕見(jiàn)。
政治經(jīng)濟(jì)文化大發(fā)展的產(chǎn)物
為何在宋元中國(guó)的東南沿海地區(qū),能產(chǎn)生規(guī)制等級(jí)如此高的文廟?這或與宋元時(shí)期泉州的政治經(jīng)濟(jì)地位有關(guān)。
宋元時(shí)期,泉州經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚,海外貿(mào)易發(fā)達(dá),史稱“東方第一大港”。何振良介紹,南宋時(shí),南外宗正司在泉州設(shè)置,成為管理遷居泉州的南外皇族群體的機(jī)構(gòu)。作為一支重要的政治力量,南外皇族群體的到來(lái),提升了泉州的消費(fèi)能力,帶來(lái)中原先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、人文藝術(shù)。他們還積極參與海洋貿(mào)易,在九日山祈風(fēng)石刻里,就能找到有關(guān)趙氏宗人的痕跡。皇族重視教育,在泉州古城的古榕巷內(nèi)的南外宗正司宗學(xué)遺址表明,這里曾有教育皇族子弟的宗學(xué)存在。
政治地位的提高、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮,推動(dòng)著文化教育大發(fā)展。自宋代起,泉州地方官府創(chuàng)辦州學(xué),縣學(xué)也普遍設(shè)立,規(guī)制趨于完善,以學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典為主課,集尊孔祭祀與日常教學(xué)于一體。
泉州精英群體的象征
宋代理學(xué)家朱熹稱贊泉州“滿街都是圣人”。泉州文廟及學(xué)宮廟學(xué)合一,既是祭祀孔子場(chǎng)所,也是人文教育、傳播儒學(xué)的中心,是古泉州歷史文化的集中代表與思想呈現(xiàn)。
史籍記載,自唐貞元八年至清光緒三十年的1100多年中,共有2454名泉州人高中進(jìn)士,不少人在文學(xué)藝術(shù)、史地經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)明、軍事、學(xué)術(shù)等方面卓有建樹(shù),他們中就有大家熟悉的歐陽(yáng)詹、曾公亮、蘇頌、蔡襄、梁克家等。這些杰出人物脫穎而出,與文廟的文化熏陶息息相關(guān)。
泉州市文物保護(hù)研究中心原主任陳鵬鵬說(shuō),宋代,泉州專設(shè)貢院,1168年王十朋任泉州太守,將位于古城肅清門附近的部使者館,改建為貢院,遍植桂樹(shù),題額“萬(wàn)桂堂”。新落成的貢院,可容納每年三千余名童生應(yīng)試,他還親自在貢院舉行宴會(huì),餞送士子上京赴試。后來(lái)的知州倪思、真德秀等人,多次擴(kuò)建貢院,使泉州貢院成為福建最大的貢院。宋代理學(xué)家朱松、朱熹父子,先后在泉州地區(qū)創(chuàng)立書(shū)院,傳播理學(xué)思想,開(kāi)辟了自由講學(xué)、學(xué)術(shù)研究的陣地。
宋代泉州教育發(fā)達(dá),出現(xiàn)世家大族,培養(yǎng)出大批優(yōu)秀人物,也誕生了許多流傳至今的佳話。
“父子一榜,昆季同年”,說(shuō)的是南宋紹興元年(1190),泉州舉子赴汝仿與父趙善新、叔趙善契同時(shí)登榜。“一門三世五進(jìn)士”,說(shuō)的是惠安人崔拱,其子崔正則及崔麗則,也為進(jìn)士,崔麗則的兩個(gè)兒子崔守臣及黃臣,則皆是舉士。宋代曾出現(xiàn)“一門四相”,王安石變法的重要支持者曾公亮,歷仕三朝、為相15年;其次子曾孝寬為吏部尚書(shū)、資政殿大學(xué)士右丞相;曾公亮的曾孫名曾懷,為右丞相,與南宋名臣、泉州人梁克家同朝為相;曾公亮四世從孫曾從龍系狀元,宋寧宗賜名從龍,為樞密使。
泉州文廟及學(xué)宮是泉州精英群體的象征。這一群體在宋元海洋貿(mào)易的推動(dòng)與管理中,發(fā)揮著重要作用。北宋泉州知府蔡襄主持修建洛陽(yáng)橋,南宋時(shí)期,宋宗室趙令衿主持修筑安平橋與東橋,這些興建于江海碼頭的橋梁,推動(dòng)泉州海外貿(mào)易發(fā)展,建設(shè)者先進(jìn)的造橋技術(shù),至今閃爍著科學(xué)與理性光芒。
儒家思想遠(yuǎn)播四方的載體
彼時(shí)書(shū)院風(fēng)行、人文薈萃的泉州,贏得“海濱鄒魯”美譽(yù),儒家文化也通過(guò)這里傳向四方。
泉州是臺(tái)灣同胞的主要祖籍地。明清時(shí)期,大批泉州人到臺(tái)灣擔(dān)任教授、學(xué)正,主持臺(tái)灣儒學(xué)教務(wù)工作、參與臺(tái)灣文廟創(chuàng)建與維修工程。臺(tái)北孔廟的建筑形式,采用曲阜孔廟風(fēng)格,以泉州府文廟為藍(lán)本,由泉州著名工匠王益順設(shè)計(jì)建造。清康熙年間,蔣毓英知泉州府時(shí),主持重修泉州府文廟,當(dāng)他調(diào)任臺(tái)灣府時(shí),積極拓展臺(tái)灣學(xué)宮,設(shè)義學(xué)、教子弟,傳播儒學(xué)文化。
歷史上,儒學(xué)思想在朝鮮、越南、日本等國(guó)影響深遠(yuǎn)。泉州通過(guò)海上交通和貿(mào)易、華人華僑移居等,很早就與東亞、東南亞諸國(guó)建立緊密聯(lián)系。泉州府文廟作為中華儒學(xué)重要的載體,積極參與傳播的歷史過(guò)程,成為中華儒學(xué),尤其是朱子學(xué)說(shuō)向這些國(guó)家傳播的重要通道。
如今,嚴(yán)格遵守“不改變文物原狀”和“最小干預(yù)”的文物修繕原則,大成殿修繕項(xiàng)目被列入2020年度優(yōu)秀古跡遺址保護(hù)項(xiàng)目推介名單,成為向全行業(yè)推介的優(yōu)秀項(xiàng)目。“這處沒(méi)有圍墻的古建筑群,將文物本體的物質(zhì)性保護(hù),與開(kāi)展群眾性文化活動(dòng)的非物質(zhì)性保護(hù)結(jié)合,傳承文廟及學(xué)宮儒學(xué)意義上的文化教育功能,拓展著融入當(dāng)下的社會(huì)功能。”何振良告訴記者,如明倫堂內(nèi),設(shè)有常態(tài)化展覽《四海人文第一邦——泉州教育史話》,它與東西廡內(nèi)的《刺桐風(fēng)物——泉州市情展》《斯文圣境——泉州府文廟歷史文化展》專題展一起,成為人們了解泉州歷史文化的窗口。
名 片
泉州文廟及學(xué)宮是體現(xiàn)世界海洋貿(mào)易中心多元社群的代表性遺產(chǎn)要素。文廟是古代官方紀(jì)念和祭祀儒家思想的創(chuàng)始人孔子的場(chǎng)所,學(xué)宮是古代泉州的最高等級(jí)的教育機(jī)構(gòu),作為儒學(xué)的傳播中心,泉州文廟及學(xué)宮是包括政府官員和高級(jí)知識(shí)分子在內(nèi)的泉州精英群體的象征,這些社會(huì)精英在宋元海洋貿(mào)易的推動(dòng)和管理中發(fā)揮了重要作用。
責(zé)任編輯:唐秀敏
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