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展示書(shū)法藝術(shù),留下歷史印記

烏山摩崖石刻:罕見(jiàn)的文化寶庫(kù)

福州,“一片三坊七巷,半部中國(guó)近現(xiàn)代史”的美譽(yù)蜚聲全國(guó);而毗鄰三坊七巷的烏山,憑借蔚為壯觀的摩崖石刻群,被一些行家贊譽(yù)為“一座烏石山,半部中國(guó)書(shū)法史”。

烏山摩崖石刻的書(shū)法何以得此褒獎(jiǎng)?本期欄目邀請(qǐng)鼓樓區(qū)本土?xí)摇?a href="http://m.eduhup.com.cn/news/fj/" target="_blank">福建省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員柳衛(wèi)松和鼓樓區(qū)園林中心黨組書(shū)記、主任李建國(guó),舉典型例子,談?wù)劄跎侥ρ率痰臅?shū)法藝術(shù)及其背后的歷史故事。

“海闊天空”顯地緣特色

“壽山福海”訴百姓心聲

在鄰霄臺(tái)南畔,全省單幅面積最大的摩崖石刻“海闊天空”,以強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力,讓柳衛(wèi)松贊嘆不已。這幅榜書(shū)分為“海闊”“天空”,兩處石刻相隔十余米,崖高均為5.6米。“海闊”單字徑高2.7米、寬2.3米,旁款字徑高0.35米,寫(xiě)著“康熙壬子(1672年)秋八月”;“天空”單字徑高2.72米、寬2米。

“縱觀全國(guó),在海拔不足百米的城中山上,這么大面積的摩崖題刻非常罕見(jiàn)。”柳衛(wèi)松說(shuō),這兩組碑體,書(shū)寫(xiě)嚴(yán)肅端莊,筆畫(huà)平穩(wěn)凝重,極具藝術(shù)價(jià)值。

如此大幅石刻卻沒(méi)署名,作者是誰(shuí),至今尚無(wú)一致答案。李建國(guó)說(shuō),有學(xué)者認(rèn)為是清代鄰霄臺(tái)的修復(fù)者蕭震。因?yàn)榍宕V萑?、翰林院編修謝道承在登鄰霄臺(tái)吊唁蕭震的詩(shī)詞中,間接提及此事。

金石難滅,傳之久遠(yuǎn)。“海闊天空”描述的是古時(shí)登頂烏山鄰霄臺(tái),所見(jiàn)福州海天交接的壯美景色,也表達(dá)作者觸景生情的寬廣心懷。

在與“海闊”“天空”相隔不遠(yuǎn)的鄰霄臺(tái)西側(cè),一副字徑88厘米的榜書(shū)“壽山福海”以行書(shū)勒刻山崖之上。蒼勁有力、一氣呵成的大字,筆勢(shì)虛實(shí)交融,完美體現(xiàn)了書(shū)法藝術(shù)力道的變化,展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的勒刻技術(shù)水平。

這幅石碑,上款為“鎮(zhèn)閩將軍晴村慶霖題 鹽法道鑒軒陳觀勒石”,下款為“嘉慶五年(1800年)春日楚僧寄塵書(shū)”。

“海闊天空”是福州的地緣特色,加上“壽山福海”,更反映了福州人對(duì)家鄉(xiāng)的摯愛(ài)之情,以及對(duì)美好生活的向往。

“南臺(tái)群公”銘留印記

“神游”紀(jì)念抗倭英雄

從唐至今,烏山上的摩崖石刻不曾斷代,連“短命”的元代,都留下印記。

道山亭側(cè),一副由孔子第53代孫孔汭(讀ruì)題刻的有關(guān)江南行臺(tái)群公的銘文中,有個(gè)“王伯顏不花彥芳”的奇怪名字。李建國(guó)介紹,此人本名王彥芳,由于元代中后期民族文化交匯融合,有些漢族人士為了追求政治地位,便在本名中加入蒙古名字,王彥芳加入“伯顏不花”后,就成了“王伯顏不花彥芳”。

柳衛(wèi)松介紹,這幅元代至正年間的題刻字體,用的是元代趙孟頫的楷體,字形端秀、剛勁有力。

能夠反映歷史的烏山摩崖石刻,不止一幅。在烏山東南麓,落款明萬(wàn)歷丁亥(1587年)曾楷芳書(shū)的榜書(shū)“神游”,既體現(xiàn)烏山美景帶給觀賞者“天闕恍神游”之感,背后還有個(gè)令人動(dòng)容的故事。

李建國(guó)介紹,大約在明嘉靖三十七年,倭寇犯境,福建提學(xué)副使宗臣負(fù)責(zé)守衛(wèi)古福州城西門(mén),拯救數(shù)萬(wàn)名福州百姓。宗臣離世多年后,百姓依然滿(mǎn)懷感激,在烏山鐫刻下“神游”二字,紀(jì)念這位對(duì)烏山美景心馳神往的抗倭英雄。

柳衛(wèi)松說(shuō),“神游”二字是唐代褚遂良體的行書(shū),字體自然、布陣疏朗、筆勢(shì)蒼勁有力。

字體齊全異彩紛呈

“第一山”寫(xiě)法各有神韻

烏山現(xiàn)存160多段摩崖石刻,其中不乏米芾等大書(shū)法家的親跡,字體涵蓋篆、隸、楷、草、行,各臻其妙,內(nèi)容涉及榜書(shū)、題名刻、紀(jì)游刻、記事刻、祈??痰?。

“鎮(zhèn)山之寶”般若臺(tái)銘開(kāi)啟了福州摩崖石刻的文化曙光,全文4行、24個(gè)小篆:“般若臺(tái) 大唐大歷七年著作郎兼監(jiān)察御史李貢造李陽(yáng)冰書(shū)。”“般若”是梵語(yǔ),寓意“智慧”。

李陽(yáng)冰是“詩(shī)仙”李白的族叔,擅長(zhǎng)小篆,與“小篆之祖”李斯合稱(chēng)“二李”。

李白贊李陽(yáng)冰的書(shū)法:“落筆灑篆文,崩云使人驚。”康有為贊李陽(yáng)冰的“般若臺(tái)”:“篆書(shū)大者唯有少溫‘般若臺(tái)’,體近咫尺,骨氣遒正,精采沖融,允為楷則。”

柳衛(wèi)松介紹,小篆筆畫(huà)勻稱(chēng)、線條圓潤(rùn),字形沒(méi)有銳利棱角,看起來(lái)非常柔和,具有很高的美學(xué)價(jià)值。

說(shuō)到烏山的“第一山”石刻,大家熟知位于天皇嶺的摹米芾行書(shū)“第一山”。其實(shí),今鄧拓紀(jì)念館內(nèi),還有一處清道光年間邑人林材以隸書(shū)篆刻的“第一山房”。

柳衛(wèi)松認(rèn)為,“第一山房”的隸書(shū),用的是祖籍福建寧化的清代大書(shū)法家伊秉綬的字體。“第一山房”字形方正有力,與米芾筆勢(shì)流動(dòng)、意態(tài)活潑的“第一山”各有神韻。

烏山摩崖石刻,是不可多得的書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù),也是研究摩崖石刻、石雕造像以及福州歷史人物事件重要的實(shí)物資料。(記者 雷巖平 朱丹華 劉珺/文 池遠(yuǎn)/攝)

責(zé)任編輯:趙睿

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