福州：清明祭掃方式在變 文化與精神的傳承不變

清明時(shí)節(jié)，人們?cè)诖丝碳赖煜热恕⑸鹘K追遠(yuǎn)、寄托哀思，這樣的習(xí)俗從古至今延續(xù)下來(lái)。

然而，隨著時(shí)代的飛速發(fā)展以及社會(huì)生活的節(jié)奏加快，有些人不能堅(jiān)持在清明回鄉(xiāng)祭掃，有些人選擇在網(wǎng)上祭奠，也有些人也開(kāi)始選擇清明休假游玩。清明的習(xí)俗會(huì)離我們遠(yuǎn)去嗎？清明節(jié)前夕，人民網(wǎng)記者在福州進(jìn)行一番采訪(fǎng)。

“老祖宗傳下來(lái)的東西，不能忘”

“清明節(jié)是老百姓緬懷先人、寄托哀思的日子。這是老祖宗傳下來(lái)的東西，不能忘！”60多歲的林蓮平是福建省福州市晉安區(qū)新店鎮(zhèn)金城社區(qū)居民，她告訴記者，她們家里一直非常重視清明祭祀的傳統(tǒng)。

“要上集市買(mǎi)鞭炮，準(zhǔn)備紙錢(qián)，要做菜，要準(zhǔn)備水果、魚(yú)丸作為貢品，祭掃的時(shí)候全家一起出動(dòng)。”林蓮平回憶，小時(shí)候，每年到清明節(jié)，全家都忙祭祀。直到如今，她仍然堅(jiān)持著清明回到鄉(xiāng)下祭掃的習(xí)慣。

最近幾年，隨著政府大力倡導(dǎo)移風(fēng)易俗、文明祭祀，老人也慢慢接納了新的祭祀方式。林蓮平說(shuō)，現(xiàn)在家里祭祀已經(jīng)不放鞭炮不燒紙錢(qián)了，但是每年都會(huì)回到鄉(xiāng)下，給逝去的親人準(zhǔn)備一些貢品。

“文明環(huán)保嘛，心意到了，祖宗也會(huì)明白的。”林蓮平對(duì)政府部門(mén)的倡議表示支持。她還說(shuō)，清明祭祀需要一個(gè)儀式感，如果不能親臨現(xiàn)場(chǎng)也就失去了原本的意義。

記者走訪(fǎng)中發(fā)現(xiàn)，像林蓮平老人一樣的市民仍然有很多，無(wú)論身在何方，多忙多遠(yuǎn)，清明回鄉(xiāng)祭掃對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，是一種精神的傳承，是家族的紐帶，這種情懷把一家人連在一起。

“觀念淡了，傳統(tǒng)簡(jiǎn)化了”

清明前夕，記者在福州市三山陵園見(jiàn)到了今年40歲的市民陳女士。她告訴記者，她打算先來(lái)祭掃一下然后再利用假期出門(mén)游玩。“相比于過(guò)去，我覺(jué)得現(xiàn)在清明節(jié)祭祀傳統(tǒng)變得更加簡(jiǎn)潔，分量也沒(méi)有過(guò)去重了。”

陳女士回憶，小的時(shí)候每到清明，一家人都要聚集起來(lái)再去給祖宗敬香。而現(xiàn)在，為了能騰出假期，她可能會(huì)提前來(lái)祭奠一下，如果沒(méi)時(shí)間就讓親戚代掃一下。

“畢竟現(xiàn)在生活節(jié)奏快，有的年輕人工作離家很遠(yuǎn)，如果跑一趟假期就沒(méi)了。”陳女士說(shuō)。

在走訪(fǎng)中記者發(fā)現(xiàn)，有陳女士這樣想法的人不在少數(shù)，他們有的因?yàn)槭聵I(yè)、學(xué)業(yè)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)；有的想利用假期踏青出游，好好休息一下。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，這些不能在清明回鄉(xiāng)祭掃的人，選擇在網(wǎng)絡(luò)上祭奠親人、寄托哀思。

“網(wǎng)上祭祀也是清明文化與精神的傳承”

打開(kāi)電腦，記者在網(wǎng)上輸入“祭奠”關(guān)鍵詞，天堂網(wǎng)、祭祀網(wǎng)、燭光會(huì)……不少祭奠網(wǎng)站都可以為民眾提供一個(gè)網(wǎng)上祭奠、掃墓的平臺(tái)。記者看到，很多網(wǎng)友在網(wǎng)上建立紀(jì)念館，寫(xiě)下留言，為逝去的親友祈福、紀(jì)念。一家建于9年前的網(wǎng)站介紹，他們已經(jīng)為數(shù)十萬(wàn)生命提供上億次祈福。

針對(duì)這種現(xiàn)象，民俗專(zhuān)家、福建文史研究館原館長(zhǎng)盧美松認(rèn)為，隨著高科技的發(fā)展，網(wǎng)上祭祀的方式繼承或者弘揚(yáng)的仍是傳統(tǒng)祭祀體現(xiàn)的精神。

“過(guò)去群眾祭祀先祖、祭祀神靈，會(huì)點(diǎn)蠟燭、點(diǎn)香、放上貢品，這都是表達(dá)心意的東西。社會(huì)發(fā)展到當(dāng)下，環(huán)境條件也發(fā)生了變化，祭祀方式也會(huì)隨之變化。年輕人用科技手段在網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)對(duì)先人的懷念，仍然體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)祭祀的觀念與價(jià)值，具有新時(shí)代的特征。”盧美松如是說(shuō)