近年來(lái)新加坡和中國(guó)香港的教育受到大眾的肯定，在2015國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目（PISA）中，這兩地的排名均超過(guò)大陸，且新加坡位居第一。這不禁讓人好奇，背后到底是怎樣的教育理念？此次，小編受邀前往香港和新加坡，進(jìn)行為時(shí)一周的教育探訪之旅。
此為香港x新加坡教育探訪系列文章第一篇，小編參觀了香港李保椿聯(lián)合世界學(xué)院和雅士圖國(guó)際幼稚園。這兩所學(xué)校的學(xué)生年齡范圍雖有不同，但它們不拘泥于應(yīng)試教育、多元包容的教學(xué)理念卻是一致的。
2月才過(guò)半旬，乍暖還寒時(shí)節(jié)，小編應(yīng)邀飛往溫暖的南方，踏上一場(chǎng)注定異常精彩的國(guó)際教育探訪之旅。
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此次出訪的第一站是香港，素聞香港是國(guó)內(nèi)國(guó)際教育的先驅(qū)，作為圈中的老大哥，積累了多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，想必“內(nèi)功”一定頗為深厚。
為了奔赴遠(yuǎn)在新界馬鞍山的香港李保椿聯(lián)合世界學(xué)院（后文中簡(jiǎn)寫為UWCLPC），訪問(wèn)團(tuán)起了個(gè)大早，快到目的地，小巴一路上坡，卻遲遲不見(jiàn)學(xué)校蹤影，外灘君不禁浮想聯(lián)翩。
作為UWC的老朋友，本以為這所學(xué)校會(huì)與記憶中熟識(shí)的UWC·常熟多有相似之處，只是余光瞥到校門口的門衛(wèi)室，被改造成樹(shù)屋的模樣，就頓感周遭氣氛不太一樣。
也難怪保安和學(xué)生的關(guān)系很好，私心想著，學(xué)生大約挺愿意在這“別致”的門衛(wèi)室里大叔們閑聊幾句。
▲神似樹(shù)屋的門衛(wèi)室
成立于1992年的UWCLPC，今年即將迎來(lái)25周年校慶，作為世界聯(lián)合學(xué)院在中國(guó)的首所分校，李寶椿無(wú)疑扮演著示范性的角色。
走進(jìn)校園，外灘君雙目所及之地，幾乎完全被樹(shù)木覆蓋，而且并非是那種人工種植的草坪，而是樹(shù)木林立、花草芬芳的純天然生態(tài)場(chǎng)景。
據(jù)說(shuō)，這與UWCLPC一向秉持的可持續(xù)性（sustainability）發(fā)展的理念息息相關(guān)。
▲樹(shù)木林立的生態(tài)景象
參觀校園時(shí)，外灘君被一處擺滿了大大小小盆栽的室外平臺(tái)吸引，中間豎了一塊手寫的指示牌，寫著“Dragonfly Café”。
原來(lái)這是學(xué)生們?yōu)轫憫?yīng)綠色環(huán)保的理念，自發(fā)搭建的休閑之地。偶爾可見(jiàn)三五學(xué)生在陽(yáng)光底下，悠然自得地喝喝飲料，暢談學(xué)業(yè)和生活。
▲兩名學(xué)生在陽(yáng)光下小憩
香港是個(gè)寸土寸金之地，因此UWCLPC雖為國(guó)際學(xué)校，卻與以往印象中占地面積龐大的校園不太一樣，好在是麻雀雖小，五臟俱全。
課室、圖書館、宿舍、食堂、游泳池、體育館、禮堂，也算是應(yīng)有盡有。
▲教學(xué)樓
▲游泳池
▲體育館——室內(nèi)室外
▲禮堂
學(xué)?，F(xiàn)有學(xué)生250人，分布在IBDP項(xiàng)目的兩個(gè)年級(jí)中，而和其他眾多世界聯(lián)合學(xué)院一樣，UWCLPC的生源均來(lái)自世界各地，其中也不乏大陸學(xué)生的身影。
相比UWC·常熟，李寶椿的學(xué)生不算多，不過(guò)這也保證了小班化教學(xué)對(duì)學(xué)生的充分關(guān)注。
宿舍的分配也嚴(yán)格貫徹了多元化（diversity）的理念，一間宿舍4名學(xué)生，兩名1年級(jí)，兩名2年級(jí)，而本地學(xué)生與國(guó)際生也是各占一半。
并且這樣的宿舍安排也并不固定，一年還要輪換一次，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)與更多校友產(chǎn)生更緊密的聯(lián)系。
▲學(xué)生宿舍
漫步于校園中，外灘君注意到一處細(xì)節(jié)，所有階梯，不論室內(nèi)室外，都有特別的防滑設(shè)計(jì)，這用心程度，足見(jiàn)學(xué)校對(duì)學(xué)生的關(guān)心不止流于表面。
▲樓梯防滑設(shè)計(jì)
而教學(xué)樓的墻壁上，則掛滿了學(xué)生的各類藝術(shù)作品，UWC體系對(duì)藝術(shù)的高度關(guān)注，在這里也同樣體現(xiàn)得淋漓盡致。
就在參觀的同時(shí)，外灘君就偶遇了幾個(gè)學(xué)生在小禮堂里旁若無(wú)人地排練戲劇臺(tái)詞，落落大方之姿，絲毫不受我們來(lái)訪的影響。
▲教學(xué)樓的墻壁上四處可見(jiàn)學(xué)生的藝術(shù)作品
都說(shuō)圖書館是一所學(xué)校的靈魂，因此外灘君一進(jìn)教學(xué)樓也迫不及待地尋找起圖書館來(lái)。
然而也是因?yàn)樾@面積有限的緣故，圖書館并不是我想象中的“氣派”模樣，而是頗為袖珍，不過(guò)閱覽和自習(xí)的空間都得以保證，甚至還有一道玻璃門專門辟出一塊相對(duì)獨(dú)立安靜的空間，其內(nèi)的書架上陳列了大量研究用的書籍。
▲圖書館
外灘君特別注意到，在圖書館一側(cè)，有一排書架是專門用來(lái)擺放世界各地各所大學(xué)的招生資料的，這里面不只有傳說(shuō)中的頂級(jí)牛校，也有比較小眾、甚至不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)名字的學(xué)校。
外灘君素來(lái)聽(tīng)聞UWC體系的升學(xué)指導(dǎo)相當(dāng)走心，而從這一小小的細(xì)節(jié)之處也看得出，學(xué)校并不只是功利地追求所謂的名校，而是希望每個(gè)學(xué)生都能找到最適合自己的學(xué)校。
外灘君覺(jué)得，所謂一所好的學(xué)校，無(wú)非是能讓學(xué)生找到自己的興趣所在，給他們發(fā)展的空間，若能倡導(dǎo)些許與大自然和諧共處的理念，認(rèn)識(shí)些來(lái)自世界各地的朋友，在校園中學(xué)生受到充分的關(guān)注和保護(hù)，然后還能找到屬于自己獨(dú)特的歸宿。這大約就是一所理想的學(xué)校應(yīng)有的樣子了吧。
▲李保椿聯(lián)合世界學(xué)院
2
用過(guò)午飯以后，外灘君跟隨大部隊(duì)，又驅(qū)車趕往位于九龍中心地帶的雅士圖國(guó)際幼稚園（也稱小小雅士圖，Little Aristle）。
順便八卦一下，據(jù)創(chuàng)始人Vivien透露，楊冪、楊千嬅等一眾大明星的孩子都是這所幼稚園的畢業(yè)生。
這不禁勾起了外灘君無(wú)限的好奇心：到底是怎樣一所幼稚園，能受到明星們的青睞呢？
▲雅士圖國(guó)際幼稚園
創(chuàng)始人Vivien Wu是首批為官方認(rèn)可的資優(yōu)人士成員之一，并且獲選接受長(zhǎng)達(dá)10年的政府舉辦的資優(yōu)培訓(xùn)課程。
巧的是，她同時(shí)也是UWCLPC的一位畢業(yè)生。
這所位于九龍的校舍已經(jīng)是雅士圖國(guó)際教育集團(tuán)旗下的第三所學(xué)校，最早于8年前在中環(huán)建起的第一家學(xué)校如今已搬遷至銅鑼灣，而第二間校舍則位于熱鬧繁華的尖沙咀。
要知道在香港的市中心地帶，要找到一個(gè)配備室外場(chǎng)地的校舍實(shí)屬不易。
而這間有兩層樓高，外加一個(gè)半開(kāi)放式小花園的幼稚園已經(jīng)算是營(yíng)造了很不錯(cuò)的教學(xué)環(huán)境。
因?yàn)閷W(xué)校堅(jiān)持認(rèn)為，環(huán)境是最好的老師，因此在室內(nèi)和室外的教室布置上，老師們也花了不少心血。
▲半開(kāi)放式小花園
因?yàn)樵?jīng)是資優(yōu)兒童，所以Vivien非常了解資優(yōu)兒童。
與亞里士多德有著相同的教育理念，小小雅士圖不僅重視思想的培訓(xùn)，亦十分注重孩子們的心靈發(fā)展。
在現(xiàn)今講求團(tuán)隊(duì)合作及人際關(guān)系的社會(huì)，社交及情緒管理技巧（也就是我們通常講的EQ）往往跟智慧能力（IQ）同樣重要，甚至更為重要。
因此，除了智力發(fā)展，小小雅士圖亦非常注重孩子們于美德、修養(yǎng)、社交及情緒管理技巧上的培訓(xùn)。
幼稚園以霍華德·加德納 （Howard Gardner）的多元智能理論為基礎(chǔ)，結(jié)合了多個(gè)著名學(xué)者的教學(xué)理論及創(chuàng)始人于資優(yōu)教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)了一套獨(dú)特的課程去激發(fā)及培育學(xué)生們于八項(xiàng)多元智能上的發(fā)展。
學(xué)校提倡的是所謂的多元教學(xué)法及全腦學(xué)習(xí)。通過(guò)各種活動(dòng)包括角色扮演、音樂(lè)、合作學(xué)習(xí)、反思、心像、講故事等，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們充分發(fā)揮應(yīng)有的潛能。
看到這樣一個(gè)頗為高級(jí)的課程體系，外灘君也頗感意外，6個(gè)月到6歲這個(gè)階段，居然已經(jīng)能發(fā)展出如此復(fù)雜的能力素養(yǎng)，接觸似乎只有到小學(xué)才要系統(tǒng)學(xué)習(xí)的學(xué)科內(nèi)容，這簡(jiǎn)直有點(diǎn)不可思議。
而且這樣的理念似乎與一向追求快樂(lè)教育的國(guó)際學(xué)校也不盡相同。
對(duì)此，Vivien解釋道，學(xué)校追求的不只是簡(jiǎn)單的happiness，而是life-long happiness。
這就意味著孩子可能不得不離開(kāi)自己的舒適區(qū)，面對(duì)自身的弱點(diǎn)和困難毫不退縮，同時(shí)學(xué)會(huì)欣賞周遭多元的環(huán)境。
Vivien還告訴我們，比學(xué)什么、難易程度更重要的是怎么學(xué)。而這就涉及到一種習(xí)慣和思維模式的培養(yǎng)。
▲孩子的練習(xí)展示
在這里，孩子會(huì)相信智慧是可塑的，他們的目標(biāo)是學(xué)習(xí)新的東西，對(duì)于付出的努力，他們引以為豪，而當(dāng)他們?cè)庥鍪r(shí)，能從中學(xué)到一些東西，而不是從此一蹶不振。
除了這些積極的觀念以外，雅士圖還試圖向孩子們傳達(dá)一種更符合中國(guó)文化傳統(tǒng)的東西，那就是告訴孩子，除了自己喜歡做的事以外，還有一些應(yīng)該做的事。
而有時(shí)候我們做一些事的時(shí)候，不需要知道原因，就好比一些最根本的價(jià)值觀——關(guān)于愛(ài)、關(guān)于責(zé)任。學(xué)校希望孩子能夠從很小的年紀(jì)就開(kāi)始形成責(zé)任的概念。
學(xué)校還有些特別值得一提的創(chuàng)新觀念，比如當(dāng)別人談?wù)撊绾巫鲱I(lǐng)導(dǎo)者的時(shí)候，孩子們也該知道如何妥協(xié)。
而妥協(xié)并不等于隨波逐流，而是先形成自己的想法，然后意識(shí)到可能的不同，同時(shí)欣賞這種多元性的存在，這是一種包容的概念。
在這個(gè)教育太過(guò)于功利的時(shí)代，這所學(xué)校倡導(dǎo)的卻是給學(xué)生提供失敗的平臺(tái)。
這一點(diǎn)具體反映在，在幼稚園里，所有小朋友的數(shù)學(xué)作業(yè)上，即使答錯(cuò)了也從不打叉，因?yàn)閷W(xué)校認(rèn)為，解題方法的優(yōu)劣比答案本身正確與否要來(lái)得重要得多。
▲由老師挑選的繪本書架
雖然幼稚園只上半天課，但課表的設(shè)計(jì)依然很“任性”。
一、三、五為學(xué)習(xí)日，而周二、周四則為應(yīng)用探索日，孩子們會(huì)把一、三、五學(xué)到的東西真的學(xué)以致用。
這算是香港第一家實(shí)施此種教學(xué)模式的幼稚園，因?yàn)閷W(xué)校認(rèn)為用比教更重要，很自然地學(xué)校也更多鼓勵(lì)孩子自己多講一些，同時(shí)尊重伙伴，做一個(gè)好的聽(tīng)眾。
作為一所香港本土的學(xué)校，這里的課程也是中文、英文各占一半。
和IB-PYP有點(diǎn)類似，課程是圍繞一個(gè)個(gè)不同的主題展開(kāi)的，每8周一個(gè)主題，其中融入了各種我們傳統(tǒng)印象中的學(xué)科能力。
也因如此，教室的布置也會(huì)響應(yīng)各種教學(xué)主題，每?jī)蓚€(gè)月更換一次。
有意思的是，學(xué)校里四個(gè)年級(jí)共80幾個(gè)小朋友，都同時(shí)處于一個(gè)主題學(xué)習(xí)中，只不過(guò)按照年齡難度螺旋式層層遞進(jìn)。
舉個(gè)例子，有一個(gè)食物的專題，最小的孩子可能會(huì)學(xué)習(xí)幾種食物的單詞，小班的孩子能夠分清不同食物的優(yōu)劣，中班則要認(rèn)識(shí)食物金字塔，年齡最大的孩子就會(huì)學(xué)習(xí)如何搭配出一個(gè)均衡的飲食計(jì)劃。
▲學(xué)生課堂
值得一提的是，如果孩子的能力高于或低于所屬年級(jí)，也可以隨時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這一點(diǎn)頗為人性化。
創(chuàng)始人Vivien說(shuō)了一句令我印象頗為深刻的話：你不要認(rèn)為孩子學(xué)不了這些看似難度比較大的東西，孩子還那么小，何談limit？
的確，只要孩子對(duì)周遭的事物有充分的興趣和好奇心，而學(xué)校能夠不只關(guān)注孩子的智力發(fā)展，而是更多地著眼于一種待人處事的方法和態(tài)度，這樣的教育又何嘗不是最理想的形態(tài)呢？
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