牛郎織女及“七夕”傳說源于天象星宿之說,是中國人民最早關(guān)于星的故事。自先秦到今天已經(jīng)流傳了兩千余年,被譽為傳統(tǒng)文化中的愛情經(jīng)典。與《白蛇傳》、《孟姜女哭長城》、《梁山伯與祝英臺》,一起被譽為中國四大民間愛情傳說。牛郎織女凄美動人的愛情故事一直是歷代文人所偏愛的題材,由此而誕生了眾多形式多樣、雅俗共賞的優(yōu)秀文藝作品,而由于這個傳說,還促成了盛行于我國民間各地的“七夕”、“乞巧”等重要習(xí)俗。
從星星的故事到愛情故事的演繹
織女星是天琴星座里最亮的恒星,牛郎星是天鷹座里最亮的恒星,它和兩旁那兩個亮度小一點的星,有時候被人們合起來稱為“扁擔(dān)星”。千百年來古人臥觀星象,逐步演繹出了一個關(guān)于牛郎織女的愛情故事。
牛郎織女的傳說始于《詩經(jīng)·小雅·大東》:“維天有漢,監(jiān)亦有光。跂彼織女,終日七襄,雖則七襄,不成報章。睆彼牽牛,不以服箱。”,詩中牛郎被稱為牽牛,但當(dāng)時牛郎和織女只是指天上的星星而沒有愛情方面的描述。隨著時間的流逝,這個故事也在不斷豐富和發(fā)展。
西漢時,牛郎織女被描述成兩位神人,班固的西都賦中曾有描寫“臨乎昆明之池,左牽牛而右織女,似云漢之無涯。”指昆明池兩邊的牛郎、織女雕像。
東漢時期,“古詩十九首”進一步有描寫,其中的一首描寫《迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。
迢迢牽牛星,皎皎河漢女;
纖纖擢素手,札札弄機杼。
終日不成章,泣涕零如雨;
河漢清且淺,相去復(fù)幾許?
盈盈一水間,脈脈不得語。
后來,在東漢學(xué)者應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》中出現(xiàn)了牛郎織女七夕相會的記載:“織女七夕當(dāng)渡河,使鵲為橋,相傳七日鵲首無故皆髡,因為梁以渡織女也。”
到了南北朝時期,牛郎織女的故事進一步發(fā)展,任昉的《述異記》里有這么一段:“大河之東,有美女麗人,乃天帝之子,機杼女工,年年勞役,織成云霧絹縑之衣,辛苦殊無歡悅,容貌不暇整理,天帝憐其獨處,嫁與河西牽牛為妻,自此即廢織紝之功,貪歡不歸。帝怒,責(zé)歸河?xùn)|,一年一度相會。”意思是說,由于牛郎織女婚后貪圖享樂,“廢織衽”,因而激怒了天帝,受到懲罰。牛郎織女的故事開始出現(xiàn)悲劇氣氛,發(fā)展到后來就轉(zhuǎn)化為了凡人與神仙間的悲劇愛情故事。
牛郎織女為何非要在七夕這天相會?
原因古籍中也未曾交代過。據(jù)后世推測,可能一方面是每年七月夜間的星辰在天空最為明亮,牽牛、織女二星相距較近;另一方面,七月七日是當(dāng)時民間風(fēng)俗“乞巧”的日子,而中國古代勞動人民都把織女當(dāng)作勞動能手,因此能在“十日之內(nèi),織娟百匹”,便向她“乞巧”。于是,人們就把牛郎織女故事和民間習(xí)俗揉合到一起了。
科普:牛郎織女見面有多難?
在神話傳說中,牛郎和織女會在每年“七夕”相會,一解相思之苦。然而,神話畢竟是神話,現(xiàn)實中的牛郎與織女要在一夜之間相會是絕無可能的。
在天文學(xué)上,測量恒星之間的距離,大多用“光年”來計算。光年就是每秒鐘走30萬千米的太陽光在1年里所走的距離。牛郎星與織女星之間的距離很遠,有16.4光年,即使牛郎跑得快,每天能跑100千米,要跑43億年時間才能與織女相會。不要說一夜之間相會,即使打個電話,也要16.4年才能傳到對方。
“牛郎織女文化之鄉(xiāng)”——和順縣
流傳了千百年的“牛郎織女”故事的起源地,一直存有爭議。牛郎織女傳說的流傳地很多,如山西和順、山東沂源、河南南陽、陜西西安等。
山西省晉中市和順縣牛郎峪、南天池村一帶,地處晉冀交界的太行之巔,這里世代傳承著牛郎織女的美麗神話,與牛郎織女故事有關(guān)的地名、風(fēng)俗以及生態(tài)景觀,已深深融入民間百姓的日常生活之中,成為當(dāng)?shù)靥赜械奈幕F(xiàn)象。以南天池村為軸心,方圓2—3公里之內(nèi),分布著與故事情節(jié)相關(guān)連的20多處地名、自然景觀與人文景觀,諸如牛郎峪、牛郎溝、牛郎洞、南天池、南天門、天河梁、簪峪(磨子峪、磨峪)、喜鵲山以及牛郎廟、織女廟等等。
牛郎織女傳說以民間故事、戲曲曲藝等形式代代相傳,當(dāng)?shù)剡€遺存有大批故事抄本、曲本,并且至今還保留著七夕之夜“看天”、“祭牛郎織女”習(xí)俗和男耕女織的生活方式,為牛郎織女傳說的推廣奠定了良好的社會基礎(chǔ)。
2008年6月,中國文化部確定的第二批國家非遺名錄中,牛郎織女傳說傳承地為山西省和順縣、山東省沂源縣。
2009年4月,中國民間文藝家協(xié)會同時命名山西和順縣和河南魯山縣為中國“牛郎織女文化之鄉(xiāng)”。
責(zé)任編輯:趙睿
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