走進(jìn)司馬庫斯：臺灣唯一實行“集體經(jīng)濟(jì)”的部落

司馬庫斯是臺灣新竹縣最偏遠(yuǎn)的部落。

通往部落的路，有時僅能容一輛車通行。道路一側(cè)緊貼山坡，一側(cè)是山谷，在連續(xù)近180度折疊的重重拐彎中，滿車慕名而來的乘客醉心于峰巒疊翠大美之余，也不時發(fā)出對險峻地勢的驚呼。

從新竹縣內(nèi)灣出發(fā)，約60公里車程在行駛近3個小時后，終于抵達(dá)藏身于臺灣雪山山脈深處，海拔約1500米的尖石鄉(xiāng)司馬庫斯部落。

司馬庫斯部落一角。新華社記者 傅雙琪 攝

司馬庫斯為臺灣少數(shù)民族泰雅人聚落。司馬庫斯這一地名，據(jù)稱是為了紀(jì)念一位名為“馬庫斯”的泰雅人祖先，司馬庫斯則是對于這位祖先的尊稱。這里是臺灣最后通電的部落，也是臺灣最后開通對外公路的部落。

如今，它聲名日隆，更因在全臺灣唯一實行“集體經(jīng)濟(jì)”，吸引游客絡(luò)繹于途。

33歲的部落導(dǎo)游磨竇馬塞告訴我們，部落雖然在1979年終于通電，但并不能穩(wěn)定用電。由于部落長時間沒有對外公路，一旦發(fā)生電路故障，電力服務(wù)人員通常要好幾天才能進(jìn)來維修。

1991年，村民在距部落約5公里處發(fā)現(xiàn)了紅檜巨木群，需要多人甚至二十幾人才能合圍的參天古樹吸引游客進(jìn)入部落探索。1995年對外道路開通后，觀光人潮不斷涌入，多年來以種植農(nóng)作物為主的部落開始發(fā)展觀光旅游。

然而問題也隨之出現(xiàn)。“大家各自經(jīng)營民宿、餐廳，出現(xiàn)了競爭等利益沖突的問題，這與我們長期以來的共享文化有沖突，影響族人之間的和睦關(guān)系。”磨竇馬塞介紹，于是，部落首領(lǐng)召集族人們坐下來談，開了好幾次會后，決定共同經(jīng)營部落。

司馬庫斯部落導(dǎo)游磨竇馬塞（右一）在為游客介紹部落生產(chǎn)的小米及儲存辦法。新華社記者 傅雙琪 攝

部落自2001年開始建立共同經(jīng)營架構(gòu)，以集體力量為基礎(chǔ)，踐行“土地公有、合作共生”理念。部落統(tǒng)整規(guī)劃村內(nèi)土地資源，村民的工作則依照個人能力和興趣，由部落統(tǒng)一分配，從事客房整理、餐廳膳食、導(dǎo)游、農(nóng)作等各項工作，平等分配收入，各家共享福利。

經(jīng)過近20年的發(fā)展，如今司馬庫斯集體經(jīng)營管理制度更加成熟。統(tǒng)籌掌管司馬庫斯大小事務(wù)的“部落議會”下轄農(nóng)業(yè)、工程、文化教育、餐廳民宿等多個部門，對部落經(jīng)營實施組織化運作。部落共36戶家庭，已有八成參加集體經(jīng)營。

這些年來，司馬庫斯觀光收入可觀，“集體經(jīng)濟(jì)”持續(xù)壯大，村民收入和福利不斷提高。據(jù)介紹，參加集體經(jīng)營的村民，無論從事何種工作，目前都可獲得新臺幣2萬多元月薪，還有年終獎。

村民月薪與外界比較或不算高，但福利穩(wěn)步增長，部落用集體資金設(shè)有幼兒津貼、教育基金等，醫(yī)療、教育等費用均由部落負(fù)責(zé)，為村民解除后顧之憂。

小時候，磨竇馬塞和伙伴們需跋涉近5個小時，翻越山谷至對面山腰上的尖石鄉(xiāng)新光小學(xué)寄宿入讀。

2003年，司馬庫斯部落合力在村內(nèi)興建起新光小學(xué)司馬庫斯實驗分班，于2004年正式啟用，孩子們終于能在家門口上學(xué)。目前學(xué)校分為低、中、高年級3個年段班，共有24名學(xué)生。為爭取更好的教育資源，部落去年和新竹縣進(jìn)行了溝通，希望讓司馬庫斯實驗分班能升格為司馬庫斯分校。

部落原先外出工作的青年陸續(xù)返鄉(xiāng)，近200人的部落基本在部落內(nèi)就業(yè)。由于觀光業(yè)發(fā)展快速，部落人力供不應(yīng)求。記者看到，部落內(nèi)的餐館大多為“自助式”，客人用完餐需自己回收餐具。

一方面受限于人力，另一方面為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境以利長遠(yuǎn)發(fā)展，司馬庫斯近幾年對接待客流進(jìn)行了限制。

“過去比較重視吸引更多游客，經(jīng)過快速發(fā)展，我們覺得需要更加重視‘質(zhì)’，提高服務(wù)品質(zhì)。”磨竇馬塞說，這樣既可以讓來的游客更加舒適，也是為了部落更好發(fā)展。

司馬庫斯部落導(dǎo)游磨竇馬塞（左一）在為游客介紹部落歷史。新華社記者 傅雙琪 攝

限制游客總量以后，司馬庫斯部落的住宿更加緊俏，往往需提前一兩周才能成功預(yù)訂。客流量雖然減少了，但服務(wù)質(zhì)量和價格相應(yīng)提高，部落觀光總收入因此并未下降。

司馬庫斯實行集體運營以來，陸續(xù)有其他部落和社區(qū)前來造訪，探究司馬庫斯成功之道。但司馬庫斯迄今仍是臺灣唯一實行“集體經(jīng)濟(jì)”的部落。期間，外界也有聲音質(zhì)疑司馬庫斯能否長期堅持這一運營制度。

對此，磨竇馬塞表示，族人們有個共同的信念，就是要堅持泰雅人共享的理念，這是司馬庫斯共同經(jīng)營制度的核心。他說，部落頭領(lǐng)和村民們認(rèn)為，共同經(jīng)營是保護(hù)部落長遠(yuǎn)發(fā)展的唯一途徑。他認(rèn)為，部落會堅持共同經(jīng)營。

3月中旬的司馬庫斯春意盎然。從部落遠(yuǎn)眺，重巒疊嶂的雪山山脈連綿不絕，如同舒展開去的漫長畫卷。

各地前來的游客一大早起床，沿著山間小道步向5公里外的巨木群。櫻花全開的時期已過，殘留的少許櫻花讓人不難想象排排櫻花樹盛開的美景。倒臥山澗的巨大枯木，講述著司馬庫斯部落曾經(jīng)遺世獨立的歷史。山風(fēng)吹過竹林，耳畔的沙沙清響阻斷了塵世喧囂。

臺北的陳先生和朋友們規(guī)劃了很久，終于來到司馬庫斯。他說，不管是共同經(jīng)營方式，還是地勢景色，司馬庫斯都很特別，這是臺灣其他地方難以復(fù)制的。作為游客，他希望司馬庫斯能保持自己的特色。（新華社記者吳濟(jì)海、傅雙琪）