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有媒體報(bào)道,5月24日,愛爾蘭就離婚法律舉行“全民公投”,議題包括離婚判決所需的“分居時(shí)長(zhǎng)”,以及是否承認(rèn)愛爾蘭境外的離婚。因?yàn)?,按照官方的?guī)定,離婚必須分居四年才能申請(qǐng),即使是“受虐方”也無(wú)法免除等待過(guò)程。于此,愛爾蘭民眾,期待縮短“等待期”。

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坦白講,對(duì)于“婚姻生活”來(lái)講,依舊是大多數(shù)人主流的選擇。雖然,有“不婚主義者”的出現(xiàn)。但是,在主流的潮水涌動(dòng)下,也沒(méi)什么太多存在感。當(dāng)然,作為個(gè)體的選擇,也無(wú)可厚非。只是,任何選擇都不可能一帆風(fēng)順。尤其,像婚姻這種合作型的組織模式,更是如此。

很多人常說(shuō),既然誓言已經(jīng)說(shuō)出,就要不離不棄??墒聦?shí)上,人本身是一個(gè)流動(dòng)的過(guò)程,相處起來(lái)更是如此。所以,有結(jié)婚者,自然也難免有離婚者。當(dāng)然,婚姻不像戀愛,它本身受法律的束縛。所以,相較起來(lái)會(huì)顯得更為慎重。就比如,愛爾蘭的婚姻法,就顯得很慎重。

我們可以理解,“等待期”(冷靜期)是為讓男女雙方,都能較為慎重的考慮婚姻存在的問(wèn)題,能修復(fù)盡量去修復(fù)。但是,這對(duì)于婚內(nèi)受虐的一方,就顯得有些不公平。所以,對(duì)于婚姻,既然存在“結(jié)婚自由”,那么“離婚自由”也必須存在 ,要不然,“結(jié)婚自由”也就沒(méi)什么太大意義。

當(dāng)然,但凡兩個(gè)正常人結(jié)婚,目的都是想通往幸福之巔。至于,在追尋幸福的路上,能否一路陪伴,這其實(shí)也并不容易?;橐銎鋵?shí)是個(gè)很復(fù)雜的體系,有浪漫主義的愛情浸潤(rùn),也有世俗關(guān)系的百般刁難??傊氚鸦橐鲋鹁S持在火熱的維度上,需要智慧的介入。

只可惜,絕大多數(shù)破敗的婚姻,都往往對(duì)細(xì)微處視而不見。甚至,很多人雖然結(jié)婚,但是卻對(duì)伴侶并不真誠(chéng)。有的人是精神層面的出軌,有的人是肉體層面的出軌,雖然道理都懂,但是總會(huì)把持不住自己。于此,“偷懶的邏輯”,就會(huì)拿人性說(shuō)事兒??蓪?shí)際上,最根本的問(wèn)題在于,很多人既不尊重道德秩序,也不尊重法律秩序。歸根結(jié)底,就是爛人一個(gè),自然也不配幸福之光的普照。

“婚姻的不確定性”是中性的,兩個(gè)人能否走完一生其實(shí)并不重要,重要的是過(guò)程中有愛,有成長(zhǎng)。那些真正有智慧的人,即便經(jīng)歷的婚姻次數(shù)很多,卻依舊能擁抱幸福。而那些為所謂的圓滿駐守,可能才是“木乃伊”式的婚姻悲劇。

只是,就道德的評(píng)價(jià)體系來(lái)講,多次婚姻者往往不被人們待見。尤其,在道德的維度上,女性多次婚姻的成本很高。甚至,隨著婚姻次數(shù)的增多,存在個(gè)體婚姻價(jià)值的貶值。當(dāng)然,男性方面也會(huì)如此。總的來(lái)講,離婚對(duì)于大多數(shù)人而言,是一種負(fù)面打擊。

所以,一談到離婚的話題,基本上都沒(méi)什么好的語(yǔ)境可支撐。只是,離婚真的都是消極的代名詞嗎?當(dāng)然,并不是,之所以這樣強(qiáng)調(diào),是因?yàn)槟切┗橐鲋械?ldquo;受難者”,總該有解脫的出口,要不然為所謂的圓滿,讓一個(gè)人隱忍一生,才是最大的悲劇。只可惜,在道德化婚姻的環(huán)境中,悲劇者往往不能自拔,因?yàn)楣亲永锏幕橐鲇^里,根本沒(méi)有自我的存在感。

從“道德化婚姻”到“自我成長(zhǎng)式婚姻”的轉(zhuǎn)變,這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。很多人一輩子被恩怨情仇消耗,到頭來(lái)只能飲恨而終。這其實(shí)是一種很不好的“婚戀觀”。人與人相處,確實(shí)會(huì)存在分歧,也就是人們常說(shuō)的“合適”或“不合適”。

當(dāng)然,也并不是“不合適”就要離散,而是當(dāng)我們無(wú)法修復(fù)“不合適”的因子時(shí),可能離散是最好的結(jié)局。十年前,二十年前,那些一輩子不合適的夫妻有很多。很多人為孩子,為家庭,為世俗情理,往往選擇隱忍,這種情境下,不僅婚姻主體的雙方會(huì)承受一生的糾葛,周遭的親人也會(huì)受牽連。總之,這不是一種好的選擇。

真正的健康婚姻,一定是“自我成長(zhǎng)式婚姻”,在婚姻的建設(shè)過(guò)程中,每個(gè)人人格獨(dú)立,彼此都能關(guān)懷對(duì)方,彼此也都能關(guān)懷自己。只有如此,婚姻的內(nèi)核能量才能平衡。要不然,傾斜式的婚姻,終將會(huì)陷入破敗的結(jié)局。從這個(gè)意義上講,婚姻的本質(zhì)應(yīng)該遠(yuǎn)離世俗,走向自省。

個(gè)體的一生很短,試錯(cuò)的成本很高,婚姻如果能修復(fù),就盡量修復(fù),如果不行,也要果斷彼此放行。與此同時(shí),在婚姻離散的過(guò)程中,盡量不要傷害彼此。既然曾經(jīng)有過(guò)愛,最好能最大限度的保留尊重的體面。至于愛恨情仇,其實(shí)是最不劃算的。

戀愛作為婚姻的前站,其實(shí)是一個(gè)決策性的補(bǔ)充適應(yīng)期。所以,對(duì)于“閃婚”的行為來(lái)講,普遍來(lái)看并不支持。人與人到底有沒(méi)有一見鐘情,這其實(shí)是一個(gè)很蠱惑的邏輯。如果一路美好,自然就覺得有,有過(guò)一路坎坷,自然就覺得沒(méi)有。因?yàn)?,?duì)于感情的判斷,感性是主導(dǎo)地位的。

然而,普遍來(lái)看,當(dāng)世俗因子介入婚姻的時(shí)候,很多事情兒真的會(huì)變味。從某種意義上講,如果沒(méi)有婚姻法的保障,具體的情況可能更壞。所以,對(duì)于離婚的事情來(lái)看,有時(shí)候最好不要過(guò)度解讀。只要雙方在離婚的過(guò)程中,都能通向更幸福的軌道,就值得祝福。至于,周遭的口舌之爭(zhēng),根本沒(méi)必要關(guān)心。

責(zé)任編輯:楊林宇

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