16歲錢四娘 賣家產(chǎn)治興化水患

潤(rùn)澤興化大地的木蘭陂  

海峽網(wǎng)2月23日訊（海都記者 林養(yǎng)東 李偉強(qiáng)/文 馬俊杰/圖）“清清溪水木蘭陂，千載流傳頌美詩(shī)。公而忘私誰(shuí)創(chuàng)始？至今人道是錢妃。”雖然歷經(jīng)近千年，但莆田人仍在傳頌一位長(zhǎng)樂(lè)女子——錢四娘，她在16歲時(shí)變賣家產(chǎn)帶頭到莆田攔溪筑壩，造福當(dāng)?shù)匕傩?。人們?yōu)榱思o(jì)念她不僅修建了宮廟，祖祖輩輩還傳承下來(lái)各種與她有關(guān)的習(xí)俗，如今，已有奉祀錢四娘宮廟400多座，信眾多達(dá)千萬(wàn)人，影響深遠(yuǎn)，該信俗被列入省級(jí)“非遺”名錄。

途經(jīng)興化目睹洪災(zāi) 毅然投身建壩

據(jù)記載，錢四娘是長(zhǎng)樂(lè)人，生于北宋仁宗皇祐元年(公元1049年)。父親在福廣一帶為官并于任上去世，錢四娘扶柩回長(zhǎng)樂(lè)老家。途經(jīng)莆田時(shí)，目睹了莆田人遭受水患之苦，年僅16歲的她當(dāng)即下決心要到莆田治理水患。

宋治平元年(公元1064年)，錢四娘變賣全部家產(chǎn)，湊足10萬(wàn)緡[mín]（古代計(jì)量單位），來(lái)到莆田木蘭溪上攔溪筑壩。三年后建壩工程接近尾聲，卻因溪洪襲擊，剛建成的大壩崩塌。目睹一切被洪水沖毀，錢四娘悲痛欲絕，投水自盡。

尸體漂至下游溝口，被人撈起，葬于一座山上，異香不散，故名香山，后人建香山宮祭祀她，因錢四娘有功德于老百姓，宋朝廷敕封其為“夫人”，俗稱錢夫人，不久朝廷又加封她為“妃”。

繼承四娘精神 后人建成木蘭陂

在錢四娘后，李宏、林從世、馮智日相繼攔溪筑壩，終于建成現(xiàn)今的木蘭陂。

“南北洋平原原來(lái)是‘蒲草叢生、不長(zhǎng)禾苗’的沼澤地，木蘭陂建成后便成為沃野良田。”莆田市木蘭溪防洪工程建設(shè)管理處相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，木蘭陂是具有代表性的拒咸蓄淡灌溉工程，是王安石變法時(shí)推行《農(nóng)田水利法》的歷史見(jiàn)證，也是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代灌溉工程之一。至今，木蘭陂仍然發(fā)揮著攔洪、擋潮、排澇、蓄水、引水、灌溉的重要作用。

錢妃信仰分布廣 信眾達(dá)千萬(wàn)人

莆田市香山宮錢四娘祖殿董事會(huì)負(fù)責(zé)人陳炳炎介紹說(shuō)，錢四娘信仰習(xí)俗亦稱錢妃信仰習(xí)俗，起源于北宋年間，至今跨越九百多年。

錢四娘信仰習(xí)俗具有廣泛的民間性和自發(fā)性的特征，廣泛分布在我國(guó)東南莆田、福州、泉州、龍巖等地及臺(tái)灣、東南亞等一些國(guó)家和地區(qū)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，至目前，已有奉祀錢四娘宮廟400多座，信眾多達(dá)千萬(wàn)人，影響深遠(yuǎn)。

錢四娘信仰習(xí)俗中注入為民奉獻(xiàn)和大愛(ài)無(wú)私的核心精神，形式上涵括了祭祀、進(jìn)香、巡游、廟會(huì)、民間文學(xué)、相關(guān)文化遺產(chǎn)場(chǎng)所等方面。習(xí)俗活動(dòng)全年交叉進(jìn)行，以農(nóng)歷正月元宵巡游及三月十二錢四娘誕辰最為隆重，在此期間各地不同流派的道教科儀、民間音樂(lè)、戲劇舞蹈、傳統(tǒng)武術(shù)、民間曲藝等都得到展示。