藏詩(shī)竹畫與藏寶傳說(shuō)

藏詩(shī)竹畫與藏寶傳說(shuō) □謝海潮

建甌伍氏山莊的藏詩(shī)竹畫

文博大佬史樹青在《論文同墨竹》一文中說(shuō)，1971年發(fā)掘的陜西乾縣唐章懷太子李賢墓（葬于神龍二年，公元706年），墓后甬道東壁及后室東壁南鋪壁畫侍女，其間有綠竹二叢，是今天所見到的最早的一色竹；又云“水影搖叢竹，林香動(dòng)落梅”一句（出自北周庾信《詠畫屏風(fēng)詩(shī)》二十四首之一），是竹梅入畫的較早記錄，“當(dāng)時(shí)的屏風(fēng)雖已不存，但從詩(shī)中尚可意會(huì)出當(dāng)時(shí)屏風(fēng)繪畫的大致內(nèi)容”。

1960年南京西善橋南朝墓發(fā)現(xiàn)的磚刻壁畫《竹林七賢圖》，畫風(fēng)近顧愷之。原報(bào)告稱，阮咸一側(cè)有“闊葉竹”一株。史樹青認(rèn)為，所謂“闊葉竹”乃是闊葉樹，與竹無(wú)關(guān)，因而提出：“《竹林七賢圖》而不見竹，是值得研究的問(wèn)題。”史樹青師從陳垣，而非陳寅恪的弟子，故有此一問(wèn)。陳寅老謂：“竹林七賢”是先有“七賢”而后有“竹林”。西晉末年，僧徒比附內(nèi)典、外書的“格義”風(fēng)氣盛行。東晉之初，乃取天竺“竹林”之名，加于“七賢”之上，成為“竹林七賢”。“竹林”則非地名，亦非真有什么“竹林”。

《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》云：“王濬沖（王戎）為尚書令，著公服，乘軺車經(jīng)黃公酒壚下過(guò)，顧謂后車客：‘吾昔與嵇叔夜（嵇康）、阮嗣宗（阮籍）共酣飲于此壚，竹林之游亦預(yù)其末。自嵇生夭，阮公亡以來(lái)，便為時(shí)所羈紲。今日視此雖近，邈若山河。’”陳寅恪斷定，王戎與嵇康、阮籍飲于黃公酒壚，共做“竹林之游”，都是東晉好事者捏造出來(lái)的。“竹林”并無(wú)其處。所謂山陽(yáng)故居筠篁列植，嵇康故居有遺竹，都是因?yàn)椴幻靼?ldquo;竹林七賢”名稱的由來(lái)，所作的附會(huì)。

竹原產(chǎn)中國(guó)，分布全國(guó)各地，以珠江流域和長(zhǎng)江流域最多，秦嶺以北雨量少、氣溫低，僅有少數(shù)矮小竹類生長(zhǎng)。有道是“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗”，中國(guó)民間有關(guān)竹的比附，也因此比比皆是。筆者到過(guò)的建甌市徐墩鎮(zhèn)伍石村，內(nèi)有被譽(yù)為清末“建甌西出第一家”的伍氏山莊，規(guī)?；趾胫两窨梢?，大門前屏風(fēng)墻上亦繪有藏詩(shī)竹畫。右邊的一竿，竹梢向右斜出，竹葉下垂，似暴雨淋澆之狀，人稱“雨竹”；左邊的一竿，竹葉傾斜，如被狂風(fēng)吹拂之狀，叫“風(fēng)竹”。竹葉字形，構(gòu)成一首五言詩(shī)，“不謝東君意，丹青獨(dú)立名。莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。

伍氏山莊的崛起，與近代建溪流域一帶茶葉生產(chǎn)流通繁榮有著密切關(guān)系。山莊第一代主人經(jīng)營(yíng)茶業(yè)，漸成富甲一方的大商人兼大地主，便花數(shù)百銀兩請(qǐng)來(lái)上海、浙江高人設(shè)計(jì)山莊，自清同治三年（1864年）開工，至清光緒八年（1882年）完工，歷時(shí)18年。坊間相傳，此藏詩(shī)竹畫還是一幅藏寶圖，惜至今無(wú)人能解。

其實(shí)，這藏詩(shī)竹畫實(shí)為“大路貨”而已，據(jù)說(shuō)在洛陽(yáng)關(guān)林、許昌春秋樓、西安碑林，乃至全國(guó)各地幾乎所有的關(guān)帝廟、山陜會(huì)館，都可以看到這樣的一塊竹畫石碑，又叫關(guān)帝詩(shī)竹碑，傳為關(guān)羽在許昌掛印封金辭曹時(shí)，以竹喻志、以畫藏詩(shī)的辭行之物。

近翻龔鵬程《關(guān)公畫墨竹》一文，里頭援引張伯駒《春游記夢(mèng)》所記：某日梅蘭芳與友人在虎坊橋國(guó)劇學(xué)會(huì)聚會(huì)，忽一人求見，持一畫卷來(lái)，說(shuō)曾有美國(guó)人愿出三萬(wàn)金購(gòu)收，但他覺得國(guó)寶不宜流失，所以愿讓給梅氏收藏。打開來(lái)一看，原來(lái)是一幅關(guān)云長(zhǎng)畫的墨竹，且以一首五言律詩(shī)字組成竹葉，詩(shī)有“義氣沖霄漢，忠心貫斗牛”等語(yǔ)。后頭還有兄劉備、弟張飛、愚弟諸葛亮、趙云、馬超、黃忠、王羲之、李白、杜甫、郭子儀、岳飛、文天祥等五六十個(gè)人的題跋。大家看了，面面相覷，推說(shuō)沒錢，把來(lái)人打發(fā)了。

龔鵬程的結(jié)論是：墨竹是唐末才有的藝術(shù)，五言律詩(shī)更非三國(guó)時(shí)代的物事，因此所謂關(guān)公墨竹圖，乃是“宋版康熙字典”一類東西。關(guān)公墨竹圖，實(shí)在是流傳很廣的民間偽作。

由此看來(lái)，對(duì)于“不謝東君意”藏詩(shī)竹畫亦是藏寶圖一說(shuō)，與“義氣沖霄漢”這件“國(guó)寶”，有如“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”，可發(fā)一噱！