紀(jì)念國學(xué)大師南懷瑾 “懷師書屋”在廈揭牌

原標(biāo)題：紀(jì)念國學(xué)大師南懷瑾 “懷師書屋”在廈揭牌

-落戶云創(chuàng)智谷，由一群專門研究家庭文化傳承的80后90后運營打理

-廈門如意家庭文化建設(shè)促進(jìn)中心、廈門市家庭文化服務(wù)研究基地等同時揭牌

廈門市家庭文化服務(wù)研究基地授牌。

2018廈門如意家庭文化圓桌會議在云創(chuàng)智谷舉行。

海峽網(wǎng)訊(廈門日報記者詹 文 本組圖\本報記者王協(xié)云)今年是國學(xué)大師南懷瑾先生百年誕辰。昨日，南懷瑾之子南國熙帶著父親的部分著作來廈，為落戶廈門的“懷師書屋”揭牌。這座書屋將授權(quán)交由一群專門研究家庭文化傳承的80后90后運營打理。

和“懷師書屋”同時揭牌的，還有廈門如意家庭文化建設(shè)促進(jìn)中心。該中心于去年獲得“民辦非企業(yè)單位登記證書”，屬于非盈利組織，致力于打造國內(nèi)一流的家庭文化建設(shè)平臺，從家庭文化、企業(yè)文化、城市文化三個維度共同構(gòu)建中國特色的家庭文化生態(tài)圈。

此外，廈門市家庭文化服務(wù)研究基地、近民基金會家庭文化公益建設(shè)基金、廈門嘉富誠家族財富管理有限責(zé)任公司也于昨日揭牌，現(xiàn)場還舉行了如意家庭文化圓桌會議。

一群年輕人引進(jìn)“懷師書屋”

南懷瑾先生被大家尊稱為懷師。廈門“懷師書屋”落戶在云創(chuàng)智谷，占地1000平方米，主要將收集、展示南懷瑾先生的各版本著述，通過舉辦讀書會、書籍交流研討、國學(xué)講堂等活動，傳播中華文化。昨日揭牌后，負(fù)責(zé)運營打理的這群年輕人將盡快完成書屋的布展，并免費對公眾開放。

廈門這群從世界各地聚集而來的80后90后，許多是北大、廈大等名校的碩士博士。他們有的剛畢業(yè)，有的即將畢業(yè)，這兩年都沒去“認(rèn)真工作”，卻把家庭文化的研究、傳承當(dāng)做專職的事業(yè)來做，去年還成立起專注家庭文化事業(yè)的非盈利組織——廈門如意家庭文化建設(shè)促進(jìn)中心。繼發(fā)起“傳家風(fēng)·興家道——廈門十大好家庭評比”、出版《當(dāng)代青年說家庭》后，“懷師書屋”的落戶便是這群年輕人引來的一個新項目。

這群平均年齡26歲、還沒成家的年輕人多少有點另類。查閱國內(nèi)外圖書館，實地走訪廈門的古宅深院研究知名家族的歷史文化，編寫家庭文化建設(shè)系列叢書，干的都是沒賺錢的事。1992年出生的萬雋陽畢業(yè)于北京大學(xué)，是中心的聯(lián)合創(chuàng)始人。常有朋友問他，你很多同學(xué)都在創(chuàng)業(yè)，給自己定的小目標(biāo)都是一年要賺多少錢，你咋全職做起不盈利的研究來。不止萬雋陽，這群小伙伴常常碰到這樣的疑問。盡管萬雋陽經(jīng)常闡釋他們的抱負(fù):家是最小國、國是千萬家，尋找中國人的家庭文化內(nèi)核并向社會發(fā)聲，應(yīng)該是我們這代年輕人的責(zé)任。

“家國情懷社會擔(dān)當(dāng)是更重要的價值”

這次，南國熙帶著父親的部分著作來廈，并為書屋揭牌，就是要為這群年輕人助陣。“老師在世的時候非常低調(diào)，不上電視，不接受采訪。作為名人的后代，我們子女定了一個原則:以低調(diào)為最高孝順。這也逐漸變成一條家規(guī):不出風(fēng)頭。”南國熙說，經(jīng)常有各地方邀請我們兄弟姐妹過去，說講講父親，我們基本都是謝絕的。這次比較例外，我這個62歲老人，沒什么造血功能了，沒法在別的方面支持幫助，就在這里多叨幾句，精神支援。

南國熙引用父親的觀點，鼓勵這群年輕人。“老師曾說，人的職業(yè)只是求生存，不管錢賺多少、不管是當(dāng)皇帝還是討飯，都只是職業(yè)。人一輩子唯有做一些事情，對社會大眾有貢獻(xiàn)，對國家民族、對整個社會都有一種貢獻(xiàn)，才算是事業(yè)。”南國熙說，“我去美國留學(xué)時，老師特意寫詩誡勉我，要做有人生觀的中國人，要拋棄功名富貴的誘惑，腳踏實地注重濟世利他的實踐。年輕時我因為缺乏人生觀，還被老師罵混蛋。”

昨天前來助陣的嘉賓，有上市公司董事長、創(chuàng)投老總，他們也表示了同樣的支持。“并不是名校畢了業(yè)，賺很多錢才能體現(xiàn)名校價值、個人價值，”弘信創(chuàng)業(yè)工場投資集團(tuán)董事長李強說，年輕人的家國情懷、社會擔(dān)當(dāng)，是更重要的價值，是金錢所無法衡量的。

李強表示，要承擔(dān)這些年輕人一年的研究運營經(jīng)費，并為“懷師書屋”免費提供場地。國貿(mào)教育集團(tuán)總經(jīng)理杜舉勝也表示，要把家庭文化建設(shè)融入到日常教育中，并要和這些年輕人一起攜手合作。功夫動漫與該中心達(dá)成戰(zhàn)略合作框架協(xié)議，計劃共同打造國內(nèi)首個家文化動漫。

“改革開放40年，國家日益強大，人民安居樂業(yè)，我們這幾代人始終飽含一種深厚的家國情懷，現(xiàn)在看到年輕一代開始為中華民族偉大復(fù)興的中國夢擔(dān)起文化傳承的責(zé)任，我們真的很欣慰。”文人出身，從過政、經(jīng)過商的付松立，已是退休年齡，卻主動擔(dān)起中心理事長一職，為這群年輕人提供指導(dǎo)和支持，“愿盡自己的力量，助力這些年輕人的家庭文化研究與傳承，并幫助他們架構(gòu)起自己的‘造血功能’。”

▲南懷瑾之子談父親的家教家風(fēng)——

“他關(guān)心我們的，

不是生存，而是存在”

研究家庭文化傳承，南懷瑾之子南國熙認(rèn)為這群年輕人干的是件很有意義的事。昨天，他特意和在場年輕人共同分享父親的家教家風(fēng)。

但凡講到父親，南國熙都稱“老師”，他說，家里兄弟姐妹，里里外外一輩子，都稱呼父親為“南老師”。昨天，現(xiàn)場許多年輕人不解，問他，為啥不直接叫“爸爸”？南國熙笑道，小時候我也曾好奇過，后來從大哥、二哥那得到答案，他們說，老師對學(xué)生是“一日為師，終身為父”，父母對子女也同樣“一日為父，終身為師”。

“老師17歲前，都生活在自己家鄉(xiāng)，受到我爺爺?shù)膰?yán)格管教。”南國熙說，為何要提到爺爺？因為好的家風(fēng)，都是代代相傳的，沒有爺爺，就沒有南老師。

“有段時間，我做生意被人騙光了錢很委屈，見人就抱怨，老師跟我說，得意不要忘形，失意也不要忘形，人生不得意十有八九。南國熙回憶起幾件小事，他說，老師的家教實際上是在點點滴滴的生活中慢慢累積，言傳身教的。比如坐的姿態(tài)，我們從小的習(xí)慣是面對長輩坐的時候不準(zhǔn)靠背，更不能蹺二郎腿，如果抖腿，老師馬上就會糾正。

南懷瑾先生對子孫的教誨，也不是都一模一樣。“一切因人而異，老師給一位孫子寫下一幅字，‘老老實實讀書，規(guī)規(guī)矩矩做人’，給另外一位侄子寫的是‘老老實實謀生，規(guī)規(guī)矩矩做人’。”南國熙說，雖然因人而異，但是老老實實做人做事，卻是老師對每個子孫、學(xué)生的教誨，他關(guān)心我們的，不是生存，而是存在。

大師對讀書和做學(xué)問的態(tài)度，深深影響著子孫。南國熙說，“老師天天要讀書，一天沒有進(jìn)步，他就覺得很可恥。他的桌上有書，墻壁上有書，地上也堆滿了書，他的生活中必定是有書的。但國學(xué)大師卻從不限定孩子們要讀什么書。“老師自己幾乎所有的書都看，五花八門，武俠小說也看了很多。”

在南國熙的觀察中，父親這一生都極少去餐廳、咖啡廳，“老師的晚飯多是和學(xué)生在一起的，吃完飯就上課。老師的脾氣不小，很嚴(yán)厲，這是天生的，不管對子女還是學(xué)生。但老師有問必答，他的很多學(xué)生都是已經(jīng)畢業(yè)的社會人士，生活中產(chǎn)生疑問了就去問他，他的回答總能答到人的內(nèi)心。”

南懷瑾先生在他人生的最后時光，寫了四個字“天下為公”，“我把這視為他留下的遺書，老師說，這幾個字是三歲兒童都看得懂、八十老翁都難做到。”南國熙說，老師生前稿酬豐厚，但經(jīng)常用來接待四方來客，照顧身邊工作人員，“老師自己非常樸素，幾套素色長袍換著穿。”南國熙說，因為老師的言傳身教，我們子女從沒想過要老師的財產(chǎn),“他逝世后一個月，我們六個子女就登報聲明，把老師的東西‘公’天下，所有版稅所得也都捐出來，回饋國家社會。”