林君升墓道坊原貌。
林君升為家鄉(xiāng)林氏擬作《百字世派歌》:世圣以佐德,廷彥顯忠良。殿元學(xué)業(yè)懋,碩士名節(jié)光。大鐘英俊志,肇啟文謨芳。道基源克邃,緒厚澤斯昌。善升昭玉應(yīng),慶永卜家祥。一經(jīng)賢哲士,萬傳勛烈長。錫汝期延祚,秉益咸備常。成性載嘉行,興運(yùn)尚式章。萃履逢康泰,云端貴超翔。方弘國屏翰,紹承盛圭璋。
每一座墓道坊,背后都有一段酸甜苦辣的故事。記者在位于馬巷鎮(zhèn)井頭社區(qū)村西600米處,看到了林君升的墓道坊,從墓道坊上“欽賜祭葬”四個(gè)大字,不難看出這位清代乾隆年間江南提督曾經(jīng)的輝煌。這位“大人祖”的傳奇故事激勵(lì)著一代代林氏后人。
近日,記者走進(jìn)林君升故里———翔安馬巷鎮(zhèn)井頭社區(qū)。
人窮志堅(jiān)官至江南提督
據(jù)《同安縣志》和《馬巷廳志》記載,林君升生于1688年,自幼文武兼習(xí)。1721年(清代康熙六十年),林君升奉命押餉到臺灣,并勘察臺灣地形,深得上司賞識,擢為黃巖鎮(zhèn)游擊。1726年(雍正四年),晉升定??偙W詈?,林君升官至江南提督,是清雍正、乾隆兩朝的高級武將。
雖然林君升官運(yùn)亨通,年少時(shí)卻很落魄。林君升早年父母雙亡,年少時(shí)家貧。他曾寄居在大帽山的三太子廟。當(dāng)時(shí),附近后爐村一戶鄭姓富裕人家的小姐見他人窮志不短,暗中資助衣食,最終結(jié)為眷屬。其后裔林噴花說,每年農(nóng)歷四月十六,林家后裔仍會(huì)到村里祖廟拜拜林君升。
體恤民情清代勘臺第一人
據(jù)傳,1721年(康熙六十年),林君升奉命勘察臺灣地形。當(dāng)時(shí),清王朝對于臺灣的地理、風(fēng)物、民俗知道得并不詳盡,甚至有些方面近乎空白。林君升進(jìn)入臺灣后,不僅多方面勘察地形以布局海防、城池、關(guān)隘,還深入府縣了解民情,涉足山川,廣查物產(chǎn)分布。林君升幾乎走遍整個(gè)臺灣島,給朝廷提供了最詳盡的第一手資料。據(jù)文史專家考證認(rèn)為,林君升是清王朝勘臺地形的第一人。
后來,擔(dān)任臺灣總兵時(shí),林君升體恤百姓疾苦,受到臺灣民眾的愛戴。1741年(乾隆六年),林君升提鎮(zhèn)金門。當(dāng)年正好趕上金門鬧災(zāi)荒,朝廷給予的賑賒物資十分有限,林君升多方籌措,最終讓許多民眾安然度過災(zāi)荒。
賢德忠良精神供后代傳習(xí)
“大人祖”是林家后裔對林君升的尊稱。林氏后裔林良全介紹,林君升曾為井頭林氏親作《百字世派歌》,作為族系字輩,也稱“字蕓”。
同安文史專家顏立水先生說,世派歌雖說是用于后世字輩排行,但大多有一定內(nèi)涵,有的期望太平盛世,有的歌頌祖德,有的鼓勵(lì)上進(jìn)。閩南文化研究會(huì)理事盧志明介紹,部分家族的“字蕓”本身就具有家風(fēng)家訓(xùn)的涵義。
“我上一、二年級的時(shí)候,班里每人手里都有一本講述林君升故事的圖文冊子。”今年25歲的林惠敏告訴記者。
責(zé)任編輯:林航
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