【蘇緘】
北宋民族英雄,蘆山堂五世祖,以“吾義不死賊手”的氣概,率全家三十六口自焚殉國
【蘆山堂】
蘆山堂文化底蘊深厚,是蘇氏文化、中華文化的寶貴
精神財富,《蘇氏家訓(xùn)》已列入廈門市紀(jì)委典型素材
紀(jì)念蘇緘誕辰1000周年暨弘揚蘆山堂家風(fēng)家訓(xùn)學(xué)術(shù)研討會在同安蘆山堂拉開帷幕。
海內(nèi)外約150位專家學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)及蘇氏宗親代表齊聚一堂,追思北宋民族英雄蘇緘。
蘆山堂家風(fēng)家訓(xùn)研討會上,與會近百人收獲了一場深入淺出、振奮人心的文化盛宴。
同安區(qū)社科聯(lián)還向蘆山堂授予了“社會科學(xué)普及宣傳教育基地”的牌匾。
“耕讀為本,詩禮傳家,行完學(xué)富,盡忠報國”。昨日上午,紀(jì)念蘇緘誕辰1000周年暨弘揚蘆山堂家風(fēng)家訓(xùn)學(xué)術(shù)研討會在同安蘆山堂拉開帷幕,海內(nèi)外約150位專家、學(xué)者、教授、領(lǐng)導(dǎo)及蘇氏宗親代表,齊聚一堂,在這里追思北宋民族英雄蘇緘,共同學(xué)習(xí)蘇緘偉大的愛國主義精神。
“凡我子孫,父慈子孝,兄友弟恭,夫正婦順,內(nèi)外有別,老小有序,禮義廉恥,為人豪杰……”開幕式上,來自尚音培訓(xùn)機構(gòu)的36位身著漢服的小朋友們用稚嫩的童聲完整地朗誦了共128個字的蘆山堂家風(fēng)家訓(xùn)。
同安區(qū)委常委、宣傳部長何璽在活動上表示,蘇頌作為廈門同安的一張文化名片,蘇緘作為中華民族忠貞愛國的一面旗幟,他們能在中華民族的歷史上寫下光輝的一頁,離不開蘇頌故居——蘆山堂家風(fēng)家訓(xùn)的熏陶。蘆山堂《蘇氏家訓(xùn)》善于從大處著眼,小處著手,特別是孝悌、禮義思想,清廉、節(jié)儉教育,感恩、敬畏理念,目前,已列入廈門市紀(jì)委典型素材。此次活動的舉辦,有助于大力弘揚和踐行良好家訓(xùn)家風(fēng),以家風(fēng)潔社風(fēng)、端政風(fēng)、清黨風(fēng),為全面建設(shè)富美同安凝聚強大正能量。
世界蘇姓宗親總會首屆理事長蘇世慶先生在開幕式上表示,今天,我們在這里紀(jì)念蘇緘、弘揚蘆山堂家風(fēng)家訓(xùn),就是弘揚中華民族的愛國文化精神,蘇緘寧死不降的精神值得我們學(xué)習(xí)。希望我們的子孫能像我們的祖先一樣,忠義孝賢、公正為民,我們要教育我們的子孫做好事、為國家、為人民、為家鄉(xiāng)、為家族做貢獻。
廈門同安蘆山堂蘇頌研究會會長蘇清祥在致辭中表示,同安區(qū)已連續(xù)舉辦過四屆蘇頌文化節(jié),今天紀(jì)念蘇緘的活動又對蘆山堂家風(fēng)家訓(xùn)作了一次很好的詮釋,我們希望通過此次大會,讓每一位參會人員的心靈得到凈化,人格得到提升,共同鍛造民族之靈魂,也衷心希望參會宗親學(xué)習(xí)蘇緘忠貞愛國的精神,為弘揚蘇頌文化盡一份力。
值得一提的是,活動現(xiàn)場,同安區(qū)社科聯(lián)還向蘆山堂授予了“社會科學(xué)普及宣傳教育基地”的牌匾。今后,蘆山堂將作為區(qū)社科聯(lián)對外普及社科知識和加強群眾社科知識宣傳教育的重要場所。隨后,全體參會嘉賓移步蘆山堂內(nèi),聽取專家學(xué)者介紹民族英雄蘇緘事跡、蘇緘與城隍文化、蘆山堂家風(fēng)家訓(xùn)。本次活動由同安區(qū)社科聯(lián)主辦,同安蘆山堂蘇頌研究會承辦。
蘆山堂家風(fēng)家訓(xùn)
凡我子孫,父慈子孝,
兄友弟恭,夫正婦順。
內(nèi)外有別,老小有序,
禮義廉恥,為人豪杰。
士農(nóng)工商,各守一業(yè),
和善心正,處事必公。
費用必儉,舉動必端,
語言必謹(jǐn),事君必忠。
為官必廉,鄉(xiāng)里必和,
睦人必善,非善不交。
非義不取,不近聲色,
不溺貸利,尊老敬賢。
救死扶傷,訐詐勿為,
盜偷必忌,不善者勸。
不改之斥,凡我子孫,
必尊家規(guī),違者責(zé)之。
【人物聲音】
中國蘇頌研究會
常務(wù)副會長管成學(xué):
蘇緘的犧牲
對歷史影響巨大
蘇緘和蘇頌一樣,是蘆山堂最偉大的先賢。他和蘇頌的不同在于,他是一名武將,他一生經(jīng)歷過好多次戰(zhàn)役,南寧的這次戰(zhàn)役規(guī)模最大,死傷最慘烈。他一家36口,就是在南寧戰(zhàn)役中犧牲了。這個犧牲影響非常之大,《宋史》上說它“驚天地而泣鬼神”。近代的革命家說起這件事的時候說“草木為之含悲,風(fēng)云因而變色”。它的另外一個影響就是,美國總統(tǒng)奧巴馬訪問越南時,曾提到了這次戰(zhàn)役。我們可以從中看出來,蘆山堂文化影響之大,蘇緘作為民族英雄,對中國歷史、對世界歷史的影響之大。
臺灣武功蘇姓、蘇周連姓宗親會聯(lián)合總會蘇信吉:
搜集資料回臺
教育蘇氏后人
我是蘇緘公第二十九代后裔。臺南有個村子都姓蘇,全是蘇緘公的后裔。臺灣還有8個蘇氏宗親會,祖先都是來自同安蘆山堂。幾年前,臺灣還不知道蘇緘公這位民族英雄,這次來到同安參加盛會,我會搜集一些資料,回到臺灣做成宣傳教材,讓臺灣的蘇氏宗親了解他的英雄事跡。我們這個時代也需要這樣愛國忠勇的良將,以他為模范,教育蘇氏后人繼承蘇緘公的愛國精神。
同安文史專家顏立水:
弘揚蘇緘的
愛國主義精神
同安歷史悠久,地靈人杰,人文薈萃。宋代,同安蘆山堂出了十幾個進士,其中為大家所熟知的,就是官至丞相的蘇頌。蘇緘的犧牲在現(xiàn)在看來,就是當(dāng)下我們國家所強調(diào)的愛國主義精神,內(nèi)容需要各地挖掘和弘揚。我們今天利用他誕辰1000周年的日子,就是要繼續(xù)弘揚他的這種愛國主義精神。
【同步】
七位專家縱論
“蘆山堂家風(fēng)家訓(xùn)”
為紀(jì)念蘇緘誕辰1000周年,更好挖掘弘揚蘆山堂家風(fēng)家訓(xùn)。昨日下午,在同安賓館里,一場由中國蘇頌研究會常務(wù)副會長管成學(xué),寶雞文理學(xué)院哲學(xué)研究所所長蘇振武,北京師范大學(xué)985特聘教授葛金芳,廈門大學(xué)享受國務(wù)院特殊津貼、原哲學(xué)系主任周濟,天津師范大學(xué)博士生導(dǎo)師楊效雷,廈門大學(xué)人文學(xué)院副教授刁培俊,廈門大學(xué)人文學(xué)院博士周運中等專家?guī)淼奶J山堂家風(fēng)家訓(xùn)研討會盛大上演,與會近百人收獲了一場深入淺出、振奮人心的文化盛宴。廈門市文化局原局長彭一萬主持了研討會。
蘆山堂文化底蘊深厚,是蘇氏文化、中華文化的寶貴精神財富。專家學(xué)者根據(jù)自己的研究領(lǐng)域,從蘇緘的人格風(fēng)范和精神實質(zhì)、蘆山堂精神以及對我們今天的啟示等方面,對蘆山堂家風(fēng)家訓(xùn)進行了全面深入的闡述,提出了今天該如何發(fā)揚和傳承蘆山堂精神的建議及其重要意義。
葛金芳說:“蘆山堂精神主要表現(xiàn)為愛國主義精神、崇尚科學(xué)精神和開放精神。愛國主義精神是一個民族的凝聚力,是一個國家的軟實力,一個民族只要緊密地團結(jié)在一起,別人就不敢欺負(fù)你,因此蘆山堂這個愛國主義精神值得宣揚和傳承。今天我們要實現(xiàn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級,就要尋找經(jīng)濟發(fā)展新動力。我們提大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新,要的就是這種科學(xué)的精神,這是我們搞萬眾創(chuàng)新的一大動力。大力發(fā)揚開放精神,也和‘一帶一路’戰(zhàn)略、建設(shè)人類命運共同體、建設(shè)社會主義核心價值觀不謀而合。因此,把蘆山堂精神好好地發(fā)揚和傳承,必將有助于我們中華民族21世紀(jì)的偉大復(fù)興。”
蘇振武則將蘇緘的人格風(fēng)范歸納為為國之忠、履職之勇、做人之義、理政之智,他認(rèn)為蘇緘精神實質(zhì)之所在是愛國主義民族精神和敬民惠民的民本意識。蘇緘精神的形成,除了儒家倫理的思想基礎(chǔ)、北宋時代的社會因素外,家庭的因素更是密不可分。
“蘆山堂的精神名揚四海,無比珍貴,值得深思、發(fā)揚和傳承。在新的歷史起點上,我們一定要重新重視家風(fēng)家訓(xùn),取其精華、去其糟粕,把個人修身、家庭經(jīng)營和國家治理統(tǒng)一起來,延續(xù)性、系統(tǒng)性地研究和傳承蘆山堂家風(fēng)家訓(xùn)。”周濟說。
【鏈接】
“吾義不死賊手”
的蘇緘
蘇緘(1016—1076),字宣甫,古泉州府同安人(今屬廈門市),是北宋民族英雄,也是宋代科學(xué)巨匠蘇頌的堂叔,蘆山堂五世祖。蘇緘與司馬光同科進士出身,文武雙全,以皇城使、知邕州,因交趾入侵,一家三十六口為國捐軀殉難,宋神宗謚其“忠勇”,宋哲宗御額“懷忠”。
公元1075年,交趾大舉進犯廣西,眾號八萬,十一月抵達海岸。沒有十天,陷欽、廉二州,攻破邕州的太平、永平、遷陸、古萬四寨。次年3月1日,在外無援兵、內(nèi)無食糧,寡不敵眾情況下,蘇緘令家人一同堅守,頑強抗敵入侵。堅守了42天后,因寡不敵眾,邕州被攻破。蘇緘以“吾義不死賊手”的愛國民族氣概率全家三十六口自焚殉國。邕州五萬八千居民全部被殺,沒有一個投降叛變。
宋神宗聞蘇緘死事,嘆息追悼,至晡時方進食。嘆曰:“可惜蘇緘,近世忠義,罕見其比”。命令贈蘇緘奉國軍節(jié)度使,謚忠勇。后來,邕州百姓為他建立祠堂,宋哲宗時為祠賜額“懷忠”,以表彰他的忠貞。
廈門第一任
“城隍爺”
蘇緘雖然沒有像蘇軾那樣被寫入教科書,但是在民間,蘇緘盡忠報國的英雄事跡受到許多民眾的敬仰。據(jù)廈門文史專家郭坤聰考證,蘇緘不僅是廈門第一任“城隍爺”,同時,在福建、廣東、廣西、南澳島、永寧、金門等地的城隍廟,都有供奉過蘇緘。明洪武二十年(公元1387年),當(dāng)時東南沿海建設(shè)戍城,保衛(wèi)自己、抵御外寇。每個戍城都有城隍廟、關(guān)帝廟,城隍廟和戍城同時建設(shè)。后來,無論沿海和內(nèi)地都有城隍廟。蘇緘過世后大概371年,后世肯定他的功勞,以他為榜樣開始供奉他。最早供奉他的,是他的犧牲地——廣西南寧的城隍廟。后來,因為蘇緘出生于同安,廈門的城隍廟也開始祭拜他。廈門城隍廟有600多年歷史,第一任“城隍爺”就是蘇緘。
責(zé)任編輯:黃小群
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