探尋民俗文化 感受泉州元宵佳節(jié)獨(dú)特的歷史文化魅力

原標(biāo)題：探尋民俗文化 感受泉州元宵佳節(jié)獨(dú)特的歷史文化魅力

泉州的元宵民俗則有著非常深厚的歷史文化內(nèi)涵。泉州元宵民俗源于中原，興于唐宋，其中心內(nèi)容是鬧花燈和民俗踩街。唐武則天久視元年（公元700年），泉州開始建城就已經(jīng)有上元花燈活動記載。

探尋民俗文化 感受原味元宵

海峽網(wǎng)2月15日訊 （泉州網(wǎng)記者 賴小玲 周湖健 王柏峰文/圖）“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝。”元宵佳節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一。而泉州的元宵民俗則有著非常深厚的歷史文化內(nèi)涵。泉州元宵民俗源于中原，興于唐宋，其中心內(nèi)容是鬧花燈和民俗踩街。唐武則天久視元年（公元700年），泉州開始建城就已經(jīng)有上元花燈活動記載。古代泉州正月元宵節(jié)或迎神賽會活動，必有化妝文藝游玩習(xí)俗，所謂“迎神賽會，莫盛于泉”，說的便是古代泉州元宵的盛況。《宋書》亦曾記載：“天下上元燈燭之盛，無逾閩中”。

本期《最閩南》，記者帶各位讀者一起感受泉州元宵佳節(jié)獨(dú)特的歷史文化魅力。

市民賞燈（資料圖片）

元宵節(jié)舞龍活動（資料圖片）

泉州花燈有內(nèi)涵 斑斕亮麗照古城

泉州的元宵節(jié)有著特殊的民俗——“睇燈”。這一天，家家戶戶門口店前都張掛著精心制作的一盞盞花燈。男女老少盛裝打扮，爭相欣賞品評這千姿百態(tài)、五彩斑斕的花燈，人人沐浴在祥和瑞氣之中，祈望新年行好運(yùn)。

另外，泉州還有個(gè)民俗，就是元宵夜，小孩手提春燈，點(diǎn)上蠟燭，走門串戶，信步游燈。按照傳統(tǒng)民俗中的說法，孩子們不慎把燈燒了，被稱為“出燈”。如果燒的是紅燈，預(yù)示生女孩。燒了白燈，預(yù)示生男孩。“出燈”亦稱為“搶燈”，這一民俗飽含人丁興旺的寓意，同時(shí)也是智慧游戲的代表詞。

此外，猜燈謎是元宵賞燈活動的一大趣事，把謎語貼附花燈上，供人邊賞燈邊猜謎，猜中者向主持人領(lǐng)取獎品，其樂融融。

泉州花燈最具特色的當(dāng)屬“無骨燈”和“料絲燈”，其中“無骨燈”為泉州獨(dú)創(chuàng)，直接用硬紙連接而成，與一般燈用竹子做骨架的做法不同。而“料絲燈”則八面通透，采取鏤空的做法，點(diǎn)起燈后整體通透。泉州花燈聚集了雕刻、繪畫、書法、造型、配色、漂染于一體，極富工藝美術(shù)價(jià)值。燈中的人物故事，山水風(fēng)光，民俗風(fēng)情都蘊(yùn)藏著濃厚的文化內(nèi)涵，有著很高的文化價(jià)值。

兩岸宮燈掛眼前 萬紫千紅各爭妍

由晉江東石鎮(zhèn)、臺灣布袋鎮(zhèn)聯(lián)手申報(bào)的國家級非遺項(xiàng)目——閩臺東石燈俗“數(shù)宮燈”民俗，在當(dāng)?shù)亓鱾黝H為廣泛。自2007年以來，每一年元宵佳節(jié)舉行的“閩臺共數(shù)一宮燈”活動，都吸引著不少臺灣鄉(xiāng)親乘船越海，送燈而來。

東石數(shù)宮燈活動從每年正月十三開始，為期三天，閩臺兩地東石人上一年新結(jié)婚的新郎官把新娘陪嫁的宮燈掛到“三公宮”里。正中掛著一盞公共大紅繡球燈。元宵午夜時(shí)分，各位新郎官齊集“三公宮”，在主事者通報(bào)當(dāng)年臺灣及本地的宮燈數(shù)共慶兩岸人丁興旺后，就開始舉行數(shù)宮燈活動的重頭戲“卜燈”：新郎官們在“三公爺”座前擲茭杯，擲得杯數(shù)最多的人，大放鞭炮，用大紅甲吹把大紅繡球燈迎回家。隨后，其他人也將各自的宮燈迎回家掛在新房內(nèi)，祈求“三公爺”保佑婚姻幸福美滿、早生貴子。

一夜燈前得遍賞 孩童拾趣意未盡

不二庵俗稱庵宮，位于晉江東石張厝頭北約200米處，原屬十一都順和里型厝境內(nèi)，今梅峰村西。要去不二庵“斗鬧熱”，最好的日子莫過于每年元宵節(jié)。每逢此時(shí)，不二庵所在的晉江東石梅峰（型厝）村都要舉行盛大的“游燈”儀式來慶祝節(jié)日。而“游燈”儀式與不二庵還有不淺的淵源。據(jù)村里的老人介紹，自北宋進(jìn)士顏懌建村聚居以來，型厝村便有上元“游燈”這一獨(dú)特的民俗活動，而且代代相傳，歷久不輟。而據(jù)《西山雜志》記載，顏懌就是“不二庵”（俗稱庵宮）的始創(chuàng)者，原為其母誦經(jīng)禮佛之所，如今已成為村中歷年元宵“游燈”活動的終點(diǎn)站，也是供人們叩拜祈福之地。

“游燈”活動包括“舞香龍”“燒火把”“酒盞燈”“採轎腳”“火鼎公婆”等節(jié)目。游行路線主要圍繞型厝村周圍的村路以及空曠地帶，終點(diǎn)即是“庵宮”（不二庵），即圍繞本村所有民居一匝，亦被稱為 “繞境”。相傳是因型厝村前村后各有條大坑溝，過去常常遭水患，村人認(rèn)為有邪魔鬼祟擾亂鄉(xiāng)里，因而每年元宵節(jié)連續(xù)三晚舉行“游燈”活動，意在以“火龍火馬”燒掉骯臟，驅(qū)除邪祟，祈求全村風(fēng)調(diào)雨順，人口安寧，而如今已經(jīng)成為當(dāng)?shù)貞c祝元宵，祈求新年風(fēng)調(diào)雨順的獨(dú)特民俗活動。

在安溪藍(lán)田更有規(guī)模浩大的游燈龍，其民俗源自元朝閩南一帶的已失傳的民間“蜈蚣戲”，集全村人力物力一起過節(jié)，成為民間化解矛盾的最好方式，增進(jìn)鄰里和睦。村里的男女老少每人準(zhǔn)備好一盞燈籠組成龍身，隨著參加人數(shù)的增多，燈籠漸漸匯成了“燈龍”，燈龍?jiān)介L，象征該村人丁越興旺。

舞獅踏街鬧元宵 “聽香”祈福寄心意

除了賞燈、游燈，泉州鬧元宵還有裝人、地方戲劇展演等文藝活動，文藝踩街古稱“裝人”，“裝人”系從古代儺文化演變而來，旨在祈求一年風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。而今的泉州文藝踩街既承襲傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新，各種色彩斑斕的民間傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的集結(jié)，令市民們目不暇接，還有一種小型的踩街隊(duì)伍，沿大街小巷漫游，叫歌吹漫步，也別有一番情趣。

每逢元宵佳節(jié)，泉州民間都會以舞獅表演助興。泉州的舞獅隊(duì)有不少，永春、石獅等地的舞獅很有名氣，有些還屢獲殊榮。據(jù)閩南文化專題庫注釋，在泉州，舞獅被稱為刣獅，“刣”在閩南語中是指“殺”的意思，意為舞獅、弄獅。刣獅是一項(xiàng)將泉州南少林武術(shù)與獅子舞蹈完美結(jié)合的民間游藝節(jié)目，深受人們的喜愛。

“聽香”這一獨(dú)特的民俗在閩南一帶的部分地區(qū)仍然可以見到。在石獅蚶江，有一尊將軍像，被稱為“壁將軍”。每年的元宵、中秋之夜，村中老嫗少婦都會攜帶香果來到“壁將軍”像前禮拜祈福。聽香的內(nèi)容涉及廣泛，有婚姻、建業(yè)、經(jīng)商、前途、造宅、“出外”等等。

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元宵習(xí)俗盤點(diǎn)

●吃元宵

是日清晨，以元宵圓供祀祖先、神明（包括灶君、土地公等家神），謂之祭春，并做家人早餐，以兆一年圓滿吉慶。元宵節(jié)前后，若有親友來訪，也常以元宵圓待客。

■敬神明

元宵節(jié)晚上，有孝敬神明之俗，然后合家吃潤餅菜，亦寓團(tuán)圓美滿、包金包銀之吉兆。

■“請?zhí)嫔?rdquo;

舊時(shí)泉郡元宵節(jié)有“請?zhí)嫔?rdquo;之俗，“替身”又稱“代人”，是能立置的小蔑紙人，其數(shù)目應(yīng)與自家人口數(shù)相同。晚上“請?zhí)嫔?rdquo;時(shí)，需擺上五味碗、酒瓶和酒杯。主婦先焚香，斟酒，少頃，把“替身”逐一拿起，使之接觸五味碗和酒杯沿，同時(shí)口中念道：“吃肉緊迫迫，吃酒跑溜溜，吃主人酒菜，替主人消災(zāi)。”然后把“替身”送到戶外燒掉。人們認(rèn)為這樣可在新的一年消災(zāi)弭禍。

■ 祀“棕蓑娘”

祀“棕蓑娘”的未成年女孩每人事前需準(zhǔn)備好一只一寸長的小紅鞋子或一件小衣裳，然后結(jié)伴到廁所內(nèi)上供，祝曰：“棕蓑娘，水茫茫（容貌美），教阮綆（織），教阮紡。教阮綆布好布邊，教阮做鞋好后跟。教阮舉大針，補(bǔ)大求；舉針仔，挑繡球。舉剪刀，剪花樣，剪得照人照人樣。”祀畢，焚化小紅鞋或小衣裳，收回供品。其意在于乞求來日心靈手巧，精于女紅。

■ “聽香”

“聽香”者一般為小姑娘或青年婦女，主要是預(yù)卜姻緣，或祝福夫婿出門做工、討海、“過番”平安賺大錢。“聽香”者先在自家廳堂焚香祝告，企求神明指點(diǎn)迷津，然后手執(zhí)一炷香，按占卜準(zhǔn)許的方向移步至目的地，躲在某戶人家門邊和窗下，以聽到屋里人家說的一句話，去分析所問之事的結(jié)果。過去泉州有“正月十五聽香小仙夢”之俗語，如果元宵夜聽得不過癮，耐心等到中秋夜，還有機(jī)會再聽聽。

■“踩街”

泉州“踩街”的主要傳統(tǒng)藝術(shù)形式，有人們熟悉的“貢球舞”（彩球舞）、“拍胸舞”、“火鼎公火鼎婆”、大鼓吹、籠吹、龍虎斗、南音清唱、弦管、十音、五音、舞獅、弄龍、閣車、高腳戲、歌仔戲、裝人、紙塑巨像、“旗鑼鼓槍”等多種多樣。

■“裝人”（妝人）

即化裝成古戲中人物或滑稽形象，俗稱“裝人”。前導(dǎo)持一面卷書牌，上書表演單位（境、村）名稱，繼以五音鑼鼓開路，表演節(jié)目有人們喜聞樂見的“陳三五娘”、“鄭元和”、“親姆打”、“西游記”、“白蛇傳”、“打鐵記”、“騎驢探親”、“公背婆”、歌仔戲等等。

■錢鼓舞

一種傳統(tǒng)古典舞蹈。表演者各執(zhí)皮制錢鼓按音樂節(jié)奏起舞，形式多樣，有彩女錢鼓舞，有配合“昭君出塞”的遼人錢鼓舞等。

■馬隊(duì)閣

以兒童著嶄新古裝，各飾戲中角色，騎在盛裝的馬背上參加游行。閣，采用古代的閣棚，如床狀，故又稱“閣床”，上面架起長方形的棚子，分“粗閣”和“細(xì)閣”兩種，上有彩綢或布景，兒童1至3人，妝成戲中人形象，坐在棚中，前后由4人扛閣游行，這是“粗閣”。“細(xì)閣”則是閣中有一個(gè)古裝少女，坐在瓷鼓上，手抱琵琶，“自彈自唱”，形象古樸優(yōu)雅。

■獵戶陣

獵戶陣全陣成員數(shù)十人，各披“獵裝”，分別手執(zhí)各種兵器（十八般武藝齊全），為首者披掛戎裝騎馬開路，陣中還有若干人扛著禽獸及虎皮隨行，頗有架勢。不時(shí)還打出各種套路，十分壯觀。