關(guān)注山林曦照林糊糊 鑒賞中式文人審美的真諦

中國(guó)文人的堂號(hào)名字里，往往寄托了志趣與祝福。在水墨畫(huà)家林糊糊(林曦)創(chuàng)立的山林曦照里就充分展現(xiàn)了中式文人審美，當(dāng)初林糊糊老師取山林曦照這個(gè)名字其實(shí)就代表一個(gè)意象，關(guān)于時(shí)空與當(dāng)下。林糊糊表示“山林”是一個(gè)空間，古來(lái)文人都向往山林氣息，山水林泉里代表了可居可游的自然，是一片與滾滾紅塵相映的精神家園，是塵勞責(zé)任的放下和出世的清靈?！瓣卣铡笔且粋€(gè)時(shí)刻，東方既白，晨曦朗照，天地復(fù)蘇，是柔和的無(wú)限希望與溫暖。晨曦代表了創(chuàng)造的可能性與一個(gè)新的循環(huán)正在開(kāi)始，如同我們期待的傳統(tǒng)文人美學(xué)在當(dāng)下的創(chuàng)作與復(fù)興。山林曦照就是林糊糊老師以中國(guó)水墨為靈感，創(chuàng)作藝術(shù)品和設(shè)計(jì)作品，現(xiàn)在已有林曦水墨、衣糊、麓家具、古琴、暄桐文房、瓔珞、問(wèn)茶等系列設(shè)計(jì)作品。

我們通過(guò)對(duì)林糊糊老師的采訪，也了解到林糊糊對(duì)中式文人審美的看法。在林糊糊看來(lái)，中式文人審美就是真的把人放在最重要的地方。比如，下了雨，窗臺(tái)外長(zhǎng)了一片青苔，以前的文人他可能就不會(huì)把這個(gè)青苔抹下去，因?yàn)樗X(jué)得這是來(lái)供養(yǎng)自己的一片山林之氣。這和他做清潔工作的目標(biāo)完全是相悖的，但他覺(jué)得這個(gè)讓我歡喜了，所以我要把它留著。這是很典型的中式文人審美。

　　林糊糊老師還講到關(guān)于美的標(biāo)準(zhǔn)有兩種：一個(gè)是天然，一個(gè)是人工，就是文化的傳統(tǒng)，以及二者的結(jié)合。林糊糊覺(jué)得天然的，就像所有天然的東西，比如小鳥(niǎo)、植物。人文的，比如所有的博物館里的那些好看的物件。林糊糊老師也特別喜歡給沙皇做復(fù)活節(jié)彩蛋的Karl Gustavovich Faberge。復(fù)活節(jié)彩蛋這么一件沒(méi)有實(shí)際用途的東西，他能把它做出花兒來(lái)，研究各種各樣的材質(zhì)和裝飾，特別美，讓你看著它們，就覺(jué)得高興，這也很了不起。關(guān)于審美林糊糊老師還建議我們可以多去看一下宋代的瓷器和晚明的器物，還有那些人的生平。不管是高濂、文震亨，還是袁宏道，他們是對(duì)生活有真愛(ài)的，在當(dāng)時(shí)創(chuàng)造和歸納整理了很多生活方式，我們今天看來(lái)復(fù)古，當(dāng)年卻非常時(shí)髦。而天然和人工結(jié)合的美，中國(guó)的山石和盆景是特別典型的代表。

其實(shí)，林糊糊老師認(rèn)為只要人真實(shí)地在生活，做任何一個(gè)事情，不管是做個(gè)衣服，還是做個(gè)飯，都會(huì)產(chǎn)生一種需求，一種讓自己更舒服、更懶或者更方便的需求，而這些需求里面一定會(huì)有審美的部分，把它們結(jié)合起來(lái)，并且實(shí)現(xiàn)出來(lái)，就成為了新的好標(biāo)準(zhǔn)。